Exposición con obras de arte de cultura Sicán visita Canadá

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• Ottawa, dic. 19 (ANDINA).- El pasado 14 de diciembre, se inauguró en el Museo Canadiense de las Civilizaciones de Gatineau-Ottawa la exhibición del Señor de Sicán, denominada Riquezas secretas del antiguo Perú.
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• Esta es la primera muestra de esa cultura costeña que se exhibe en la capital canadiense, que se realiza gracias al esfuerzo del Nickle Arts Museum de Calgary, el Museo Nacional Sicán, el Instituto Nacional de Cultura del Perú y la Embajada del Perú en Ottawa.

  La muestra contiene 120 piezas de alto valor histórico y artístico, entre ellas, una elaborada máscara de oro y hermosos adornos para la cabeza, así como joyas fabricadas con conchas y piedras preciosas, implementos forjados en bronce e imágenes de deidades preservadas en cerámica negra.

  El evento, considerado uno de los más importantes sucesos culturales de Ottawa en este año, concitó la atención de una numerosa asistencia.

  Más de mil personas estuvieron presentes en la inauguración, entre ellas altas autoridades del Poder Ejecutivo y del Parlamento canadienses, el cuerpo diplomático y reconocidas personalidades del mundo cultural y académico de este país.

  En este contexto, el embajador del Perú en Canadá, Guillermo Russo Checa, destacó que la presentación constituye un paso más para acercar al público canadiense a la variada riqueza cultural del Perú, la cual es la mejor vía para fomentar el mayor conocimiento y el entendimiento entre nuestros pueblos.

  “El Perú y Canadá son dos países de América que tienen el privilegio de contar con una importante herencia de civilizaciones que poblaron el continente antes de la época de la expansión europea”, puntualizó.

  El embajador sostuvo que esta exposición demuestra el excelente estado de las relaciones bilaterales peruano-canadienses, sobre todo con la inminente conclusión de las negociaciones de un tratado de libre comercio.

  El término Sicán designa una tradición cultural que existió durante lo que los arqueólogos denominan el Horizonte Medio y el período Intermedio Tardío, y tenía su capital en el Bosque de Pómac. Surgió alrededor del año 750 d.C., de la fusión de dos de las principales tradiciones de los Andes Centrales, una en la Costa Norte y la otra en la Sierra Sur.

  Alcanzó su apogeo entre los años 900 y 1100 d.C. Dominó gran parte de la Costa Norte del Perú y ejerció su influencia en los andes norteños y centrales.

  Ottawa es la tercera ciudad canadiense donde se exhibe la exposición, que permanecerá abierta al público hasta el 27 de abril de 2008.
  

  El término Sicán designa una tradición cultural que existió durante lo que los arqueólogos denominan el Horizonte Medio y el período Intermedio Tardío, y tenía su capital en el Bosque de Pómac. Surgió alrededor del año 750 d.C., de la fusión de dos de las principales tradiciones de los Andes Centrales, una en la Costa Norte y la otra en la Sierra Sur.

  Alcanzó su apogeo entre los años 900 y 1100 d.C. Dominó gran parte de la Costa Norte del Perú y ejerció su influencia en los andes norteños y centrales

• fuente:andinaperu

Descubren el templo más antiguo del Perú y América

Adoratorio tiene arquitectura singular y alberga las pinturas rupestres más antiguas del continente. (Foto: Sandro Chambergo) 4Adoratorio está en Pomalca y alberga murales con pinturas de hace cuatro mil años. 4Arqueólogo Walter Alba asegura que sería la cuna de las culturas del norte peruano. Las áridas tierras de Lambayeque siguen sorprendiendo al mundo debido a la gran cantidad de vestigios arqueológicos que albergan. Recientemente, un equipo de investigadores peruanos, encabezados por Walter Alba -descubridor del Señor de Sipán-, halló en el distrito de Pomalca un templo de la época arcaica que sería el más antiguo del Perú y de toda América. El descubrimiento fue dado a conocer ayer por el propio Alva, quien refirió que, tras las pruebas de carbono 14 a las que fueron sometidas las muestras del templo enviadas a los Estados Unidos, se ha podido determinar que el adoratorio tiene una antigüedad superior a los 4,000 años. "Estamos hablando del templo primigenio de la cultura en el norte peruano. Es el más antiguo. Refleja técnicas constructivas circulares y de gran calidad con características auténticas y contiene en su interior imágenes e íconos religiosos diferentes a todo lo encontrado hasta el momento en el país", manifestó el arqueólogo. Alva detalló que la estructura arqueológica, de unos 60 metros de diámetro, forma parte del complejo arqueológico Ventarrón, el cual fue edificado bajo conceptos arquitectónicos bien elaborados. "Su sistema de construcción es novedoso, pues emplea bloques de sedimentos traídos de los ríos y estabilizados con palos y morteros. Además, tiene una decoración armónica; sus muros son curvos y sus fachadas polícromas y de gran belleza", detalló. ALTAR DE FUEGO. El investigador indicó que en el centro del templo se ha encontrado un altar de culto al fuego, donde probablemente los antiguos pobladores hacían ofrendas a sus dioses y mantenían el fuego sagrado. Asimismo, resaltó que se han descubierto una serie de pinturas murales de colores blanco, rojo, gris y naranja, que serían las más antiguas del continente americano. "Hay una red multicolor y dentro de ella un venado, lo cual evidenciaría la existencia de rituales ancestrales de cacería", anotó. DEPREDACIÓN. Durante una conferencia de prensa, el arqueólogo dio a conocer que al menos el 30% de la estructura encontrada en Ventarrón se habría perdido debido a que los pobladores del lugar saquearon la zona y la usaron como depósito de basura. En ese sentido, refirió que, desde agosto, se han removido cerca de 30 toneladas de desperdicios. FUENTE:PERU21.COM.PE

Complejo prehispánico fue hallado en Negritos

Zona arqueológica ocupa 300 hectáreas y pertenecería al periodo intermedio tardío. La localidad de Negritos, en el sur del distrito de La Brea, en Talara, alberga secretos del pasado que aún no han sido investigados. Sin embargo, tras las primeras inspecciones realizadas en el lugar, el arqueólogo del INC-Piura Carlos Campos Napán descubrió un importante complejo prehispánico que ocupa una 300 hectáreas y esconde un valioso testimonio arqueológico perteneciente al periodo intermedio tardío (1000-1400 d.C). En la zona hay un centenar de montículos prehispánicos con fragmentos de artesanía y restos de vasijas y cántaros, además de artefactos de material lítico (piedra). También se han encontrado abundantes restos marinos esparcidos en la superficie. Campos Napán dijo que los hallazgos ponen en evidencia "la presencia de zonas de actividad humana". En ese sentido, dijo que se trataría de una parte de la historia aún no registrada, de gran trascendencia para el país y particularmente para los habitantes de la región Piura. MINERÍA. El arqueólogo indicó que la investigación fue realizada a pedido de la Municipalidad de Negritos, debido a que el terreno ha sido requerido para la actividad minera. No obstante, señaló que se estima que el 90% del territorio contiene restos arqueológicos y, por lo tanto, recomendó a las autoridades el urgente registro y declaración como Patrimonio Cultural de la Nación, para evitar su depredación. "Hay que proceder al resguardo inmediato, pues corre peligro de ser destruido, dañado y alterado", comentó. fuente: peru21.com.pe

Arqueólogos de Proyecto Caral hallaron huellas de pies y manos de hace 5 mil años

También encontraron restos de niño de dos años de edad

Huellas de pies y manos que datan de hace aproximadamente cinco mil años encontró el equipo de arqueólogos del Proyecto Caral, sobre el piso de la también descubierta plaza circular “TinkuyMituKancha”, al norte de Lima.

El anuncio lo hizo la arqueóloga, y responsable del Proyecto Especial Arqueológico Caral- Supe, Ruth Shady, dentro del marco de celebraciones por el décimo tercer aniversario de presentación de la civilización más antigua de América.

Shady, informó que además localizaron los restos de un infante, de aproximadamente dos años, adornado con cuencas cilíndricas de material orgánico y ofrendas de textiles quemados.

“TinkuyMituKancha” -o plaza de la integración- se ubica entre la Pirámide Mayor y Pirámide la Cantera, construcciones de piedra que forman parte del complejo arqueológico más antiguo del continente.

Las huellas se encuentran dispersas, afirma la estudiosa, y aparecen como si se dirigieran hacia distintas direcciones “como si sus protagonistas danzaran en una ceremonia ritual”, explicó durante la presentación del hallazgo.

“Este descubrimiento nos transmite un mensaje simbólico a la sociedad peruana actual. En esta zona construida que hemos mostrado, se puede observar la división dual que separa un espacio de color amarillo, de otro gris. Ambos habrían sido ocupados en un ritual, por grupos diferenciados que llegaban a un entendimiento en la mitad superior de esta edificación”, dijo.

La arqueóloga chalaca sostiene que el mensaje simbólico es de la integración, que podemos tener diferencias culturales, sociales o políticas, pero cuando se trata de sacar adelante obras que beneficien al país la confluencia de esfuerzos debe darse.

Explicó que esa práctica, el ritual de integración, se habría producido por las autoridades de entonces, para transmitir a la población que las diferencias no deben afectar los intereses comunes.

“Nosotros queremos que la arqueología del Perú le de al pueblo peruano de hoy, el mensaje de vincular el pasado con el presente, que dejemos las diferencias cuando se trate de beneficiar a la sociedad en su conjunto”, manifestó.

El equipo de arqueólogos, también presentó la fachada sur de la Pirámide de la Galería, tercera edificación de grandes dimensiones que conforman la ciudad sagrada.

La civilización más antigua de América, se encuentra en el kilómetro 184 de la carretera Panamericana Norte, a tres horas del centro de la capital, Lima.

Hace 13 años, Ruth Shady, junto a un equipo de arqueólogos inició las investigaciones y conservación de este patrimonio cultural, y también comenzó a difundirlo y a convocar de manera directa a la población de Caral y del ámbito de influencia para mejorar sus condiciones de vida.

FUENTE: andina.com.pe

Los incas según Franklin Pease

El libro Los incas (Fondo editorial de la PUCP), del recordado historiador Franklin Pease es un texto breve, de prosa clara y rápida. No se crea que por esta naturaleza se trate de un libro sin peso académico. todo lo contrario. El historiador en ocho capítulos echa una mirada acuciosa a la cultura inca en todos sus aspectos: origen, economía, organización social, religión, arte y cultura, entre otros. Pease corrige y precisa la visión que establecieron los cronistas españoles sobre los incas. Debemos recordar que los cronistas utilizaron la tradición europea, histórica o mitológica para describir el Nuevo Mundo. Pero no solo eso, el historiador también deja de lado teorías como las de Louis Baudin quien popularizó en el siglo XX una imagen socialista de los incas.

Pero debemos aclarar lo siguiente, el presente libro es una introducción a los incas, no una nueva teoría. Es una mirada, como dice el autor, ordenada, con toda la información existente.

ARTICULO PUBLICADO EN LAREPUBLICA.COM.PE

Tejidos restaurados de la cultura Paracas se exhibirán en el Museo de Arquelogía

Los tejidos Paracas Necrópolis, caracterizados por su policromía, enigmáticos motivos y delicadeza en los bordados y diseños, constituyeron un gran aporte a la tradición textil peruana y son considerados los más bellos del arte precolombino nacional.

Descubiertos por Julio C. Tello en 1927 en el cementerio de Wari Kayán, en la península de Paracas (Ica), estos telares se hallaron como parte de la indumentaria de 429 de fardos funerarios, compuesta por mantos, esclavinas, turbantes, paños y otros adornos de uso personal.
Gracias a un importante aporte económico del Musée du Quai Branly de Francia, el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP) realizó entre los años 2005 y 2006 la restauración de un gran número de textiles pertenecientes a esta cultura, entre los que se encuentran trece mantos finamente bordados.

Para dar a conocer este trabajo, el MNAAHP presenta a partir del próximo jueves 25 la exposición Hilos del pasado. El aporte francés al legado Paracas. La muestra, que ha sido financiada por la Fundación Franco-Peruana y auspiciada por la Embajada de Francia, presenta seis de los textiles restaurados, destacando especialmente dos mantos ceremoniales bordados con motivos decorativos en fibra de camélido teñido en una diversa gama de colores, donde se presentan personajes sosteniendo báculos o cabezas trofeo y, en segundo orden, diseños naturalistas tomados de la flora y fauna.

Según destacan los curadores Carmen Thays y Elmo León, la exposición incluye información detallada sobre dichos textiles y datos técnicos del proceso de restauración. Asimismo, este evento busca acercar al público a esta importante civilización que floreció en el sur del país, por lo cual se incluye también 28 piezas de cerámica, hueso, piedra y madera, paneles informativos, mapas y una cronología de su desarrollo.

Cifras & dato- 43 tejidos Paracas se expondrán en la muestra.- 63 mil euros fue el aporte del Musée du Quai Branly de Francia.

• La exposición Hilos del pasado. El aporte francés al legado Paracas se presentará del 25 de octubre al 27 de enero en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (Plaza Bolívar s/n, Pueblo Libre).
Algo másParalelamente a la muestra, se realizará una exhibición de actividad moderna artesanal.

FUENTE: ANDINA.COM.PE

CONFERENCIA: Entre rostros moche

Jueves 11 octubre / 7pm

Conferencia a cargo de Mario Millones Figueroa, Antropólogo Físico de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo

Incorporar las formas corporales y faciales de la población local en los maniquís de algunos museos arqueológicos de la costa norte se asume con el doble propósito de darle vigencia a una tradición cultural y la veracidad de que dicha tradición conserva su sustrato biológico. La representación realista de los ceramios retrato entre los moche puede observarse como una muestra de la diversidad facial del pasado. Representación, realismo e identidad son los actores en este estudio que incorpora una visión entre la biología y la cultura de la forma, tiempo y espacio de los rostros moche.

Biografía de resumida:

Antropólogo Físico, estudios en la Escuela Nacional de Antropología e Historia en México y la University of New Mexico en Albuquerque. Áreas de interés: representación del cuerpo humano y su diversidad biológica en Andes. La muerte y su reconstrucción de la vida a partir de los esqueletos. Publicaciones sobre la variabilidad biológicas de poblaciones del pasado en Teotihuacan (México), Tierra de Fuego (Argentina) y los moche en la costa norte del Perú. Estudios sobre material genético antiguo, reconstrucción de actividades a partir de los restos esqueléticos y sobre la variabilidad fenotípica del rostro, sus representaciones e identidad.

Las actividades tendrán lugar en el Centro Fundación Telefónica ubicado en Av. Arequipa 1155 Sta. Beatriz - Lima.
El ingreso a las actividades es libre, pero la capacidad es limitada. Se respetará el orden de llegada.

FUENTE: FUNDACION TELEFONICA.

Exhibirán en Lambayeque frisos polícromos de siglos X y XI

Chiclayo, oct. 02 (ANDINA).- Frisos polícromos elaborados en los siglos X y XI por la cultura Lambayeque, que actualmente existen en el complejo arqueológico Huaca Chotuna, serán puestos en valor y mostrados a los turistas en el primer trimestre del próximo año.

El director del Museo Bruning, Carlos Wester La Torre, explicó a la agencia Andina que actualmente se trabaja en la conservación de los relieves polícromos de los frisos existentes en dicho lugar.

“Esperamos que durante la inauguración del museo de sitio en Huaca Chotuna proyectada para enero del 2008, se ponga en valor los frisos de la cultura Lambayeque”, señaló.

Remarcó que los frisos revelan una complejidad de escenas con imágenes vinculadas al Fenómeno El Niño, que fueron elaboradas al final de la cultura Lambayeque, y a la presencia de la cultura Chimú.

Mencionó que en estos momentos avanzan con el techado del museo de sitio. “La Unidad Ejecutora Naylamp ha destinado una partida de 180 mil soles para las obras en el complejo arqueológico que incluye la investigación arqueológica y el desarrollo local”, apuntó.

Precisó, además, que en el Museo de Sitio de Huaca Chotuna se exhibirá la interpretación de la leyenda Naylamp, una clásica narración sobre el origen de la cultura Lambayeque.

“El museo será el sentir de lo que existe en la zona acompañada de una interpretación de carácter ambiental y de la flora y fauna que existe en el complejo cultural”, aseguró.

Wester La Torre sostuvo que su despacho promueve, a través de las investigaciones que ejecutan en esta zona, la apertura de un nuevo circuito turístico desde el Museo Bruning y hasta este sitio arqueológico.

“Esto ayudará a dinamizar el turismo y el desarrollo económico de la región. La idea es que con el ingreso al Museo Bruning tengamos la oportunidad de conocer el complejo de Huaca Chotuna, su museo de sitio y establecer un circuito con el museo Tumbas Reales y con Túcume”, anotó.

fuente:ANDINA:COM:PE

Museo Inca se construirá en Universidad del Cusco

Estará ubicado en el Centro Histórico y tiene cuatro hectáreas de extensión. Local es de la U. San Antonio Abad.


En vitrina. Piezas de nuestro valioso pasado tendrán un local para su exposición.

Redacción. La República.

El Museo de la Cultura Inca, que albergará las piezas de Machu Picchu que la Universidad de Yale devolverá al Perú, será construido en un terreno de la Universidad Nacional San Antonio Abad de Cusco. Así lo anunció el ministro de Vivienda, Hernán Garrido-Lecca, y también informó que esta propiedad de la casa de estudios tiene cuatro hectáreas de extensión y está ubicada en el área moderna de la ciudad, a solo 30 metros del límite del Centro Histórico.

El Ministerio de Educación dispuso ayer, mediante Decreto Supremo 024-2007 publicado en El Peruano, la ejecución del proyecto de inversión pública denominado Museo de la Cultura Inca.

La viabilidad de la iniciativa se otorgará con estudio de preinversión y el contenido sería aprobado por resolución del Ministerio de Economía, en coordinación con la cartera de Educación.


Iniciativa. Garrido Lecca y Bákula, presentaron la iniciativa del nuevo museo.


Oportunidad Histórica

El Museo de la Cultura Inca albergará las 4 mil piezas que en la actualidad están en el poder de la Universidad de Yale, afirmó ayer la directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula, tras señalar que esta edificación representa la “oportunidad histórica” para que el Perú se presente como un país “moderno, solvente y capaz”.

La construcción de dicho museo demandará una inversión de 15 millones de soles.

Bákula dijo que en primera instancia serán repatriados los restos óseos. “Esperamos que nos entreguen el inventario. Ellos pidieron desde junio, un plazo para hacerlo y vence en diciembre”, indicó.



FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE

Denuncian a Claro por ir contra patrimonio

INC y Directores de museos de la región no toleran antena en sitio arqueológico. Solicitan que empresa retire antena y rectifique posiciones ambiguas sobre este caso.

Iván Vásquez Ponce. Chiclayo.

CERRO LEÓN. En este lugar, Puerto Eten, la empresa Claro ha instalado una antena que afecta el sitio arqueológico.

¡BASTA! Autoridades de la cultura en momentos de la denuncia a Claro.

Por atentar contra el patrimonio cultural de la Nación, el Instituto Nacional de Cultura (INC) y los directores de los museos de la región Lambayeque, solicitaron a la empresa de telefonía Claro retirar la antena que tiene instalada en el morro de Puerto Eten, un complejo con restos arqueológicos de 3,000 años de antigüedad.

Los solicitantes y a la vez denunciantes de la indiferencia de la empresa Claro con el problema, son el director del INC Lambayeque, Carlos Mendoza Canto, y los directores de museos, Walter Alva Alva (Tumbas Reales de Sipán), Carlos Wester La Torre (Bruning de Lambayeque), Carlos Elera Arévalo (Sicán de Ferreñafe), y el alcalde de Puerto Eten, Jaime Contreras. El congresista aprista por Lambayeque, Javier Velásquez Quesquén, apoyó el pedido de retiro de la antena que hicieron las autoridades y dijo que oficiará al Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) para que se investigue.

Antena desde enero

La caseta, torre y antena de telefonía celular fueron levantadas en enero de este año en el morro, ubicado frente al mar en Puerto Eten (20 km al sur de Chiclayo). Fue luego que los responsables del proyecto obtuvieran los permisos respectivos y el alquiler del terreno que otorgó la anterior administración de ese municipio. Por el alquiler, según los denunciantes, Claro del Perú (América Móvil Perú S.A.C.) paga mensualmente 180 dólares.

Los representantes del INC y de los museos de la región sostienen que la estación celular ha transgredido grave y dramáticamente el paisaje cultural arqueológico, pues aparte de la antena, la empresa ha dejado abandonado todo tipo de materiales de construcción de la estructura, como residuos de fibra de vidrio, bolsas plásticas, cartones, entre otros, alterando y contaminando la zona.

Igualmente, el tránsito de maquinaria pesada y de personal con materiales de construcción y el mantenimiento de la estación celular afectan los restos arqueológicos y su entorno. Allí se encuentran manifestaciones culturales como pequeñas construcciones y restos de ceramios del período formativo hasta el intermedio tardío (1,000 a.C.), hasta la ocupación inca (1,375 d.C.).

Ante esta situación, las autoridades responsables del patrimonio cultural de la región notificaron a los directivos de la empresa Claro, pero ante la falta de respuesta de la compañía en abril de este año, el INC denunció a Claro ante el Ministerio Público que nunca hizo pronunciamiento alguno.

La respuesta de Claro

1] La empresa aludida ha respondido oficialmente, y para sorpresa de todos, que: "No son dueños de la obra, sino que esta ha sido realizada por un contratista que debió entregar el trabajo con todos los documentos en regla". También ha señalado que son respetuosos de las leyes y que no tienen confirmación de que la zona haya sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación.

2] En Chiclayo, la gerencia de Relaciones Públicas de Claro había dicho que toda la información relacionada con la antena celular sería proporcionada por su par en Lima. Se conoció que esta área es la única autorizada a pronunciarse sobre el tema. Sin embargo, en la capital no hubo respuesta a las llamadas de este diario.

3] Los denunciantes han hecho notar la ambigüedad con que responde la empresa, pues primero niega que sean propietarios de la obra y luego afirma que no tienen conocimiento de que el lugar sea una zona arqueológica. Además, celebra contratos con el municipio de Puerto Eten al respecto, y paga servicios de vigilancia y mantenimiento de la antena.

El dato

DENUNCIANTES. Instituto Nacional de Cultura, Unidad Ejecutora 111 "Naylamp Lambayeque" Museo Tumbas Reales de Sipán, Museo Sicán, Museo Arqueológico Nac. Brüning, Museo de Sitio de Túcume.

FUENTE:LAREPUBLICA.COM.PE

Poco avance en recuperación de Chan Chan

nota publicada en elcomercioperu.com

Por Francisco Vallejos Montoya

El complejo arqueológico de Chan Chan podría salir de la lista de patrimonio mundial en peligro de la Unesco en los próximos dos años, si el Estado sigue de forma sostenida y permanente las recomendaciones que ese organismo internacional hizo llegar al Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad. Así lo manifestó Cristóbal Campana Delgado, jefe de la Unidad Ejecutora 110, entidad creada por el Gobierno para restaurar los restos arquitectónicos de la ciudadela de barro más grande del planeta.

Como se recuerda, una comisión de la Unesco, encabezada por el jefe de la sección para América Latina, Centroamérica y el Caribe del Centro de Conservación del Patrimonio Mundial de este organismo, Jim Williams, llegó en febrero pasado a la región liberteña para evaluar el complejo. Aquella vez, el funcionario sugirió la unión de esfuerzos de distintas instituciones para lograr eliminar a la ciudadela de la lista en la que se encuentra desde hace 21 años.

Campana comentó que lo dicho entonces por Williams se ratificó en el informe entregado hace unos días, pues en este se considera necesario que las entidades encargadas de la administración de Chan Chan implementen urgentemente las políticas previstas en el plan maestro del complejo, el cual consigna los principales lineamientos para la recuperación de las reliquias históricas.

El documento sugiere, a su vez, la delimitación física de la zona intangible del complejo, así como la acción decidida de las municipalidades para evitar que se siga arrojando basura dentro del sitio. También se aconsejó la creación de proyectos relacionados con la recuperación ambiental, la reforestación y uso productivo de los huachaques (reservorios de agua). Igualmente, techar las edificaciones para protegerlas de las lluvias y fortalecer un marco legal adecuado relacionado con la ocupación ilegal del área intangible, así como la capacitación del personal profesional asignado al complejo arqueológico.

Otra recomendación señala como esencial la difusión del plan maestro de Chan Chan entre todos los actores de la sociedad civil con el propósito de afianzar el interés y el apoyo del sector público y privado.

LO AVANZADO
Campana detalló que a la fecha se trabaja en varios frentes. "En la actualidad se siembra un cerco vivo en la zona intangible con 13.000 huaranguillos. También hemos construido drenes para defender al monumento del crecimiento de la napa freática (agua subterránea que afecta las estructuras de los muros) y se está restaurando y elevando los muros protectores para defender al complejo del viento y humedad, que son los que destruyen los frisos, imágenes y otros vestigios", puntualizó.

Indicó, además, que ya se han retirado 70.000 toneladas de basura. "Ahora realizamos un catastro de los muros en peligro de caerse, para luego proceder a su restauración".

OTRAS VOCES
Para el arqueólogo Jesús Briceño Rosario, el principal problema en la recuperación de Chan Chan es la carencia de un proyecto integral para su conservación. Remarcó que se requiere ejecutar acciones de preservación no solo en las áreas abiertas al turismo como el Palacio Tschudi, y otros, sino en toda la zona arqueológica intangible, que abarca casi 1.400 hectáreas.

En tanto, el director de la Escuela de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT), Carlos Deza Medina, declaró que Chan Chan amerita un proyecto integral con una inversión económica estable, como se ha hecho con Machu Picchu o como se hace en Choquequirao.

SEPA MÁS
4Chan Chan se encuentra en la lista de patrimonio mundial en peligro de la Unesco, debido a la vulnerabilidad y fragilidad de sus estructuras y de sus materiales.
4Durante la década del 90 se logró recuperar gran parte del área intangible de Chan Chan gracias al desalojo de varios invasores.
4El acelerado crecimiento urbano en zonas aledañas a Chan Chan, como los poblados de La Esperanza, Huanchaquito, Villa del Mar y El Trópico, ha causado la acumulación de gran cantidad de basura en el sitio.
4El complejo arquitectónico tiene 9 palacios, 32 residencias, 12 pirámides, así como espacios libres para uso común de la población.
4La napa freática que afecta las edificaciones se ha logrado controlar de manera parcial.

El plan maestro de Chan Chan
En el Plan Maestro para la Conservación y el Manejo del Complejo Arqueológico de Chan Chan se reúnen todas las tareas necesarias para conservar y promover los valores que hacen de este un monumento excepcional. Está integrado por siete programas y 134 proyectos.

Sus objetivos son conservar el significado cultural del complejo con acciones integradas de investigación, conservación, puesta en valor, promoción, manejo del entorno y administración. De la misma manera, potenciar el monumento como un elemento para el desarrollo socioeconómico de La Libertad.

Dentro de sus líneas estratégicas de acción se contempla conservar su arquitectura, investigar y hacer un seguimiento del deterioro de los materiales. También desarrollar alternativas para mitigarlo, entre otras muchas acciones.

El plan maestro fue elaborado entre 1998 y 1999 por el INC a través de su filial de La Libertad, bajo los auspicios del Comité del Patrimonio Mundial Unesco y con la colaboración del Centro Internacional de Estudios para la Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Iccrom) y el Instituto de Conservación Getty (GGI).

Destinan US$ 100 mil para que investigadores peruanos estudien piezas de Machu Picchu en Yale

Cecilia Bákula, directora del INC, informa sobre el retorno de las piezas desde EEUU. Foto: ANDINA/ Jorge Paz H

Primer lote a ser repatriado consta de 384 piezas

Lima, set. 19 (ANDINA).- La Universidad de Yale, en Estados Unidos, se comprometió a destinar un fondo de 100 mil dólares para los investigadores peruanos que deseen estudiar en ese país las piezas arqueológicas de la ciudadela de Machu Picchu, informó esta tarde la titular del Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula.

Esto será posible a partir de los acuerdos alcanzados recientemente entre el Estado peruano y dicha universidad estadounidense, luego que ésta última reconociera la “propiedad irrestricta y absoluta” del Perú de este material.

Tras señalar que el monto de dinero mencionado será para el presente año, Bákula destacó que es la primera vez que nuestros investigadores tendrán la oportunidad de trabajar con estas piezas, lo que hasta el momento había estado restringido a nuestro país, ya que actualmente sólo dos técnicos nacionales han trabajado allí.

En 1912 se autorizó al explorador estadounidense Hiram Bingham -graduado en Yale y descubridor de Machu Picchu- sacar del Perú un lote de piezas halladas en la ciudadela inca por un período de 18 meses para su exposición en dicha universidad.

Sin embargo, este patrimonio no ha regresado hasta ahora mientras que la casa de estudio negaba la propiedad peruana sobre este legado.

En conferencia de prensa, Bákula informó que, según lo acordado, 384 piezas serán las primeras en repatriarse al Perú. Se trata del material principal de toda la colección que estuvo permanentemente en exhibición.

El resto del material permanecerá aún en la Universidad de Yale. Según señaló Bákula, esta situación se mantendrá hasta terminar los estudios sobre dicho patrimonio. La directora del INC aseguró que es imposible dar una fecha exacta del retorno.

En este sentido, la casa de estudio norteamericana se ha comprometido a dar becas a los investigadores peruanos que deseen viajar a estudiar lo excavado en Machu Picchu.

Asimismo, confirmó que el Estado peruano se ha comprometido a construir un recinto en las afueras del Cusco que albergue adecuadamente este importante legado.

Explicó que éste no sería exclusivamente el museo de las piezas de Machu Picchu, sino de la cultura inca y que abarcaría otros restos arqueológicos hallados en el Cusco.

De otro lado, la directora de defensa del INC, Blanca Alva, informó que en dos semanas viajará con un equipo peruano hacia la Universidad de Yale para supervisar el inventario de las piezas de Machu Picchu.

FUENTE: ANDINA.COM.PE

Curso Iconografias Andinas: Entender El Desarrollo Del Pensamiento en los Andes Precolombinos

Plazo Final: 26 / Septiembre / 2007

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26 de septiembre del 2007

El curso ofrece una introducción a los métodos de lectura de la información presentada en imágenes y de cómo descifrar las formas de construcción de significados en ellas.

Horario: Todos los lunes y miércoles de 5:30 a 8:00 p. m

Organizan: Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y Museo de Arqueología y Antro-pología de San Marcos (MAA)

Inversión:

Profesionales y público en general: S/. 100.00

Estudiantes: s/. 50.00

Se entregarán materiales.

Expositores: Jürgen Golte

Lugar: Horacio Urteaga 694, Jesús María, Lima, Perú

Informes: Instituto de Estudios Peruanos

Teléfono: (51-1) 332-6194, 424-4856

Correo: postmaster@iep.org.pe

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Organiza o Promociona:

UNMSM

Conferencia Últimos Avances del Proyecto Nasca 2002-2011

Plazo Final: 24 / Septiembre / 2007

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El Programa de Estudios Andinos presenta el lunes 24 de septiembre la conferencia Últimos Avances del Proyecto Nasca 2002-2011: Excavaciones Arqueológicas y Puesta en Valor de Cahuachi, que tendrá como expositor al Dr. Giuseppe Orefici.

El Dr. Orefici es director del Centro Italiano Studi e Ricerche Archeologiche Precolombiane (Brescia, Italia), del Museo Didáctico Antonini (Nasca, Perú) y de la Misión Arqueológica Italiana Proyecto Nasca. Arquitecto y arqueólogo, Orefici ha realizado trabajos de campo en diversas regiones de Latinoamérica desde 1977, destacando sus investigaciones en la Isla de Pascua (1991), el gran cañón del Río La Venta (México, 1996-1998) y Cahuachi (1982-2007).

Sus excavaciones en el sitio Nasca de Cahuachi han permitido confirmar el carácter ceremonial de este conjunto arquitectónico, a la vez de registrar, por primera vez, algunas prácticas culturales llevadas a cabo por esta sociedad. El expositor de esta conferencia es autor de Nasca: Archeologia per una ricostruzione storica (1992) y Nasca: hipótesis y evidencias de su desarrollo cultural (2003), entre otros títulos.

Hora: 5:00 p.m.

Lugar: Sala de Grados de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas PUCP

El ingreso es libre.

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Organiza o Promociona:

Universidad Católica

Hallan restos óseos en Complejo Arqueológico Jotoro en Lambayeque

Corresponderían al Período Tardío de la cultura Chimú

Chiclayo, set. 19 (ANDINA).- Restos óseos que pertenecerían al Período Tardío de la cultura Chimú fueron hallados tras cavar una zanja para instalar un panel informativo en el Complejo Arqueológico Jotoro, ubicado a 8 kilómetros del distrito de Jayanca (Lambayeque).

Hace un mes, la Unidad Ejecutora 111 Naymlap-Lambayeque inició trabajos de mantenimiento y conservación del Complejo Arqueológico Jotoro, en los cuales invierten alrededor de 160 mil nuevos soles para la ejecución de estas labores por un período de dos meses.

En la víspera, cuando los trabajadores de la Unidad Ejecutora 111 cavaban una zanja para la instalar un panel informativo hallaron los restos óseos que pertenecerían a la cultura Chimú.

Inmediatamente los operarios dieron aviso del hecho y se constituyeron en el lugar especialistas del Museo Arqueológico Nacional Bruning de Lambayeque.

Tras la verificación, se procedió a enterrar los restos pues no se cuenta con autorización del Instituto Nacional de Cultura (INC) para realizar trabajos de investigación arqueológica en la zona. Luego se procedió a cavar la zanja en otra zona para instalar el panel informativo.

La unidad ejecutora tiene proyectado ejecutar un nuevo frente de investigación arqueológica en esta zona, donde al parecer existirían antiguos restos humanos.

FUENTE: ANDINA.COM.PE

Dañan huaca La Pava en Lambayeque

Anuncian acciones legales para denunciar a las personas que atentaron contra el patrimonio cultural.

La República. Lambayeque.
Foto: Rafael Rioja.

La destrucción de más de media hectárea del complejo arqueológico Huaca La Pava 2 (Mochumí, Lambayeque) constató la representante de la Primera Fiscalía Provincial Penal de Lambayeque, Magaly Quiroz Caballero. Según las investigaciones preliminares, el daño fue provocado por cargadores frontales de los municipios de Túcume y Mochumí.

Carlos Santisteban Damián habría contratado la maquinaria que destruyó el monumento histórico, en donde existe evidencia arqueológica de la cultura Lambayeque Medio, desarrollada entre los siglos VII y IX después de Cristo.

Acciones legales

Indignado, el director del Museo Arqueológico Nacional Bruning, Carlos Wester La Torre, quien también estuvo presente en la inspección ocular, aseguró que se verificó gran cantidad de fragmentos de ceramios y osamentas en los alrededores de la huaca. Según los estudios este lugar habría sido un importante centro ritual.

El director de la unidad ejecutora Naylamp-Lambayeque, Celso Sialer, informó que en breve se iniciarán los trabajos de protección de Huaca la Pava 2, para evitar que se siga atentando contra este complejo arqueológico.

Los funcionarios informaron que se ha iniciarán acciones legales para denunciar a las personas que destruyeron nuestro patrimonio histórico.

FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE

Hallan 40 momias en la fortaleza de Kuélap

Restos estaban ocultos bajo toneladas de tierra y piedras. Presentan rastros de haber sido afectados por un incendio y se encuentran dispersos en un área de 24 metros de diámetro.

El misterio ronda el reciente hallazgo de 40 momias de la cultura Chachapoyas en la fortaleza de Kuélap, en la región Amazonas, y que permanecieron ocultos durante siglos bajo toneladas de tierra y piedras.

En diálogo con la agencia Andina, el director del proyecto de restauración y conservación del complejo arqueológico, Alfredo Narváez, subrayó que los restos presentan rastros de haber sido afectados por un incendio, lo que abre nuevas interrogantes para los investigadores sobre cómo pereció esta población.

Las momias se encontraron en la plataforma sur del complejo, en un terreno de 24 metros de diámetro, ubicada en la estructura conocida como El Tintero. Los cuerpos, de ambos sexos y diversas edades, estaban disperdigados en seis edificaciones circulares, presumiblemente viviendas, pues al momento de su muerte no pudieron ser enterrados.

Se presume que estos antiguos peruanos fueron víctimas de una epidemia o tal vez de una ocupación violenta del Imperio Inca que terminó en una masacre, luego de lo cual se incendió la fortaleza que fue construida alrededor del año 800 después de Cristo.

Otras de las hipótesis, según Narvaéz, es que los Chachapoyas prefirieron incendiar su fortaleza antes de rendirla al invasor, o que los diezmó una epidemia producto de las enfermedades traídas por los españoles desde el Viejo Continente, luego de la cual se habría procedido a incinerar la fortaleza como medida profiláctica.

fuente: PERU21.COM

Huaca Huallamarca integrará circuito turístico en San Isidro durante Cumbre de APEC

La Huaca Huallamarca formará parte de un circuito turístico especial en San Isidro al que serán invitados los dignatarios y otras personalidades que visitarán el próximo año Lima con motivo de las cumbres de la Unión Europea-América Latina y de la APEC.

Así lo anunció el alcalde San Isidro, Antonio Meier, quien destacó la importancia de este complejo arqueológico, representativo de las culturas prehispánicas que se asentaron en Lima, el cual tiene un tratamiento especial por parte del municipio que permite su buena preservación para el aprecio de los vecinos y visitantes de San Isidro.

En diálogo con la agencia Andina, el burgomaestre agregó que el circuito turístico contempla un recorrido por zonas emblemáticas de San Isidro como El Olivar, visita a galerías de arte, así como festivales gastronómicos en los mejores restaurantes de la capital que están en ese distrito, entre otras actividades.

Meier resaltó que San Isidro ha sido reconocida como Comunidad Internacional y es el distrito donde se encuentra gran parte de la oferta hotelera de cuatro y cinco estrellas y de los restaurantes de cinco tenedores en la capital.

El alcalde saludó el anuncio del Presidente Alan García respecto al apoyo que se brindará a los gobiernos locales para rehabilitar las pistas de las avenidas, jirones y calles de la capital para tenerlas en excelente estado antes de las cumbres de dignatarios.

En ese sentido, dio a conocer que en lo que va de su gestión se invirtió 27 millones de soles en el parchado de pistas y mejoramiento de veredas.

"Toda ayuda es bienvenida", expresó.

En otro momento, el burgomaestre indicó que como parte del trabajo conjunto con el municipio de Miraflores, se mejorará el estado de ciertas avenidas limítrofes como Santa Cruz, la cual será ampliada a lo ancho y señalizada, al igual que el Ovalo Gutiérrez que comparten ambos distritos.

Asimismo, se optimizará la coordinación de los servicios de serenazgo para fortalecer la seguridad ciudadana en ambas jurisdicciones.

Al respecto, Meier recordó que gracias a la filosofía de un "serenazgo sin fronteras" se está registrando logros importantes gracias a una acción coordinada de San Isidro con Miraflores y otros distritos, aprovechando toda la capacidad logística y de recursos humanos de las comunas.

FUENTE: ANIDINA.COM.PE

Expondrán sobre las fuentes de comercio de la civilización de Caral-Supe

Las evidencias del intenso intercambio comercial entre Caral y las poblaciones asentadas en las regiones de litoral, la sierra altoandina, la ceja de Selva e incluso de lugares tan lejanos como el golfo de Guayaquil serán expuestas a los limeños.

Por ese motivo, la exposición itinerante anual 2007 La civilización de Caral-Supe: 5,000 años de identidad cultural en el Perú, se inauguróel pasado 6 de setiembre en el otrora Centro Preuniversitario de la Universidad de San Martín de Porres.

Los asistentes conocerán las diversas manifestaciones del sistema social y los avances alcanzados por los antiguos pobladores de Caral-Supe, entre ellas la implementación del que se considera el primer sistema de mercado en América. En el vasto mercado de Caral se intercambiaban productos agrarios, pesqueros, artesanales, textiles, musicales y plantas curativas, madera, piedras semipreciosas y cuarzo, entre otros.

En la exposición, el público podrá informarse también sobre el saber científico y tecnológico producido por esta civilización. Por ejemplo, el quipu, que evidencia el sistema de registro más antiguo del Perú; la representación de geoglifos y otros elemento para la observación astronómica. Por otra parte, se presentarán la información y los hallazgos recuperados en las investigaciones arqueológicas de los sitios de Áspero, Miraya, Lurihuasi y Vichama.

La exposición es organizada por el equipo de profesionales y técnicos del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, con el auspicio de la Universidad Particular de San Martín de Porres.

Dato
• La exposición se realiza en el antiguo local del Centro Preuniversitario de la Universidad de San Martín de Porres en Magdalena (avenida Brasil 3160).

fuente: ANDINA.COM.PE

nueva publicacion de ARTE RUPESTRE EN LA CUENCA DEL RIO CHICAMA

Toda una galería de arte... rupestre

Desde hace exactamente veinte años el norte peruano vive una etapa de renacimiento cultural que empezó con los hallazgos en Huaca Rajada, Sipán, en 1987, y continuaron con las puestas en valor de monumentos y sucesivos hallazgos de la cultura Moche que dieron pie al archiconocido circuito turístico Nor-Oriental. Pero el arqueólogo Daniel Castillo Benites no se dejó subyugar por la fastuosa orfebrería o la monumentalidad mochica. Desde sus años de estudiante en la Universidad Nacional de Trujillo, Castillo apuntó sus investigaciones a las enigmáticas manifestaciones rupestres en la cuenca del Chicama, a la que le fue dedicando numerosos reportajes y artículos en revistas especializadas. De ahí el valor de la presente publicación auspiciada por la organización Inca-Perú y el Instituto Sian. Se trata de una obra de lectura obligada y un registro pionero de una zona que se presenta como una inmensa galería de arte repleta de pinturas rupestres y antiquísimos petroglifos. (R.O.B.)

FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE

Evaluarán si restos hallados en iglesia de San Cristóbal pertenecen a Paullo Inca

Grupo de expertos también descubrieron los cuerpos de otros cuatro personajes
La posibilidad de que Paullo Inca, hijo de Huayna Cápac y hermano de Huáscar, Atahualpa y Manco Inca, sea el personaje que está enterrado frente al altar mayor de la iglesia de San Cristóbal cobra cada vez más fuerza. Según los expertos que trabajan en su búsqueda, encabezados por la española María del Carmen Martín Rubio, el lugar donde ha sido hallada una serie de restos óseos es el mismo en el que --según las crónicas-- fue enterrado el príncipe Paullo Inca.
"Todo el equipo espera que así sea. Estamos casi seguros. No puedo esconder la alegría que siento una vez que se compruebe --como creemos-- que el que está enterrado en esta tumba es Paullo Inca", dijo emocionada la especialista.
Las excavaciones, que se realizan desde el pasado miércoles, han dado como resultado la ubicación de dos tumbas. En una de ellas supuestamente está enterrado Paullo Inca y en la otra han sido encontrados restos de niños, al parecer hijos de la aristocracia incaica.
Junto a los supuestos restos de Paullo Inca se halló cuatro esqueletos: el de una mujer (puede tratarse de su esposa), el de un joven (quizás un criado) y dos pequeños (al parecer sus hijos).
Otro dato que podría devenir en la identidad del personaje es la forma como fueron sepultados los restos. Aparentemente el entierro sucedió en una ceremonia inca y cristiana a la vez, pues los cráneos hallados se encuentran mirando a la imagen de Jesucristo, en el altar mayor.
Paullo Inca se convirtió al cristianismo para salvar --según decía-- a su gente. Del mismo modo --explica la estudiosa española-- el hecho de que su cuerpo esté rodeado de piedras da a entender que se trataba de alguien de jerarquía en el imperio inca. Las investigaciones preliminares revelan que los cuerpos fueron enterrados hace 400 años.
En el templo de San Cristóbal laboran 17 personas, y --según explicó María del Carmen Martín-- de no mediar inconvenientes, antes del viernes 14 se sabrá si el cuerpo hallado es el del descendiente de Huayna Cápac.

FUENTE: ELCOMERCIOPERU.COM

Quedó totalmente sofocado incendio en Parque Arqueológico de Machu Picchu, asegura jefe del INC-Cusco

Afirma que turismo nunca estuvo en peligro

Cusco, ago. 29 (ANDINA).- El jefe del Instituto Nacional de Cultura (INC) en Cusco, Jorge Zegarra, aseguró hoy que todo ha vuelto a la normalidad tras ser sofocado el incendio en el Parque Arqueológico de Machu Picchu que se desató el pasado 22 de agosto.

“Podemos afirmar que ya cualquier peligro ha sido controlado y por lo tanto el incendio fue sofocado,” dijo Zegarra.

Asimismo, descartó que la actividad turística haya estado en peligro. “El incendio se produjo a unos 14 kilómetros de la ciudadela de Machu Picchu y no la afectó, ni tampoco al camino inca,” resaltó.

Señaló que en el operativo para apagar el incendio, que duró cuatro días, participaron unas 500 personas.

Desde el primer día que se inició el incendio intervinieron 250 trabajadores del INC para apagarlo y posteriormente se incorporó personal del Instituto Nacional de Recursos Naturales (Inrena), personal de bomberos de Urubamba y la ciudad del Cusco.

También un destacamento del Ejército Peruano, de la Policía Forestal, así como trabajadores y pobladores de la Municipalidad Distrital de Machu Picchu.

Indicó que todas las personas que han intervenido en apagar el incendio han vuelto a sus lugares de origen.

Por otra parte, destacó el apoyo de la empresa ferroviaria Perú Rail que proporcionó dos vagones para transportar a los brigadistas.

Respecto a las causas, dijo que hay una sospecha de que fuera provocado, pero que ya realizan las investigaciones del caso para aclarar el tema.

Recordó que se produjeron incendios de gran magnitud en 1997, 1999, 2002, 2004 y 2005 que duraron entre siete y ocho días y también fueron controlados.

El jefe del INC Cusco expresó su reconocimiento a todas las entidades que participaron en el control y posterior extinción del incendio.

“Creo que este es una muestra que haciendo un trabajo interinstitucional es posible tener resultados positivos,” indicó Jorge Zegarra.

fuente: ANDINA.COM.PE

Enviado del Papa impresionado con Museo Tumbas Reales de Sipán

Visitará la tumba de Santo Toribio de Mogrovejo

Chiclayo, ago. 29 (ANDINA).- El secretario de Estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, arribó a Chiclayo y aprovechó su estadía para visitar el imponente Museo Tumbas Reales de Sipán, ubicado en Lambayeque.

Minutos después de las 10:00 horas el cardenal aterrizó en una avioneta Lear Jet de la Fuerza Aérea del Perú, al Grupo Aéreo nº 6 de Chiclayo, donde fue recibido por altos representantes de la Diócesis de Chiclayo, el presidente de la región Lambayeque, Yehude Simon; el gobernador, Glicerio Villanueva, así como autoridades civiles, militares y policiales de esta zona.

En breves declaraciones a la prensa Bertone expresó su caluroso saludo al pueblo de Chiclayo. “Tengo los mejores recuerdos de Perú sobre todo Ica y Pisco naturalmente, pero con todas las poblaciones por la gran historia de esta Nación”, afirmó reiterando que trasmitía su solidaridad a las poblaciones damnificadas por el terremoto del pasado 15 de agosto.

Finalmente señaló que encontrará en el Seminario de Santo Toribio de Mogrovejo “la fe de este pueblo de Chiclayo que yo admiro”, antes seguir su visita hacia el Museo Tumbas Reales de Sipán, donde admiró los valiosos tesoros que alberga.

Por su parte el presidente regional de Lambayeque, Yehude Simon, calificó como muy importante la visita del enviado del Papa a Chiclayo.

“Esta visita no solamente sirve porque su presencia nos llena de espiritualidad, sino que le va a permitir visitar la tumba de Santo Toribio de Mogrovejo ubicada en Zaña, visitar los museos por lo

que se ‘venderá’ el departamento de Lambayeque con la visita de una persona tan importante representante del Vaticano, eso significa que existe Chiclayo”, apuntó.

FUENTE:ANDINA.COM.PE

Cahuachi, el complejo ceremonial de adobe más grande del mundo sin daños tras el sismo

Lima, ago. 28 (ANDINA).- El sismo que asoló el sur chico del país el pasado miércoles 15 dejó miles de damnificados y más de 500 muertos. A estas sensibles pérdidas se suman numerosos monumentos históricos que no resistieron el embate de la naturaleza. Sin embargo, en este aspecto no todo son malas noticias.

El complejo arqueológico de Cahuachi, ubicado a pocos kilómetros de la afectada ciudad de Nasca, no se perjudicó por el movimiento telúrico. El arqueólogo italiano Giuseppe Orefici, encargado de la puesta en valor del lugar, señaló que ayer se concluyó la labor de inspección de la urbe precolombina, la cual confirma que no hubo daño.

“Cahuachi ha tenido bastante suerte. Hemos confirmado que no ha pasado nada ni en las partes consolidadas ni en las que recién se está excavando”, declaró el investigador. El arqueólogo agrega que al darse el movimiento sísmico de forma ondulatoria, las edificaciones precolombinas resistieron mejor.

Plan de recuperación
Esta ciudadela es considerado el más grande centro ceremonial de la cultura Nasca. Desde hace algún tiempo se ha implementado un plan de desarrollo para la puesta en valor del lugar. Se tiene como meta que para 2011 Cahuachi esté recuperada en un alto porcentaje y que además reúna las condiciones para recibir a los turistas.

Orefici indica que el cronograma de trabajos se cumple a cabalidad. Menciona que el sismo no les ha retrasado en su agenda y que actualmente están en la fase de estudiar las piezas arqueológicas halladas en la urbe precolombina.

Cifras

- 24 kilómetros cuadrados conforman el complejo arqueológico de Cahuachi.
- 28 kilómetros separan este lugar de la ciudad de Nasca.
- 80 personas trabajan eventualmente en el sitio.
- US$ 1,000 diarios se gasta en sueldos y alimentos del personal. Lo financia el Estado italiano y una fundación suiza.

Algo más
La puesta en valor de Cahuachi tiene como meta permitir el acceso controlado de turistas a algunas plazas y templos del complejo, además de la gran pirámide.

FUENTE: ANDINA.COM.PE

Fuego devora 250 hectáreas en Cusco

• Llamas no hacen peligrar camino inca ni ciudadela.

De acuerdo con el Inrena-Cusco, hasta ayer el incendio forestal en el santuario de Machu Picchu arrasó 250 hectáreas de vegetación (árboles y arbustos). Empero, no se encuentran en riesgo ni el Camino Inca ni la ciudadela de Machu Picchu, aseguró.

El incendio se inició la madrugada del miércoles en la zona conocida como Pacasmayo Bajo, ubicada entre las quebradas de Pacasmayo y Chacabamba. Según el Inrena, en esa zona no existe fauna ni flora representativa. Debido a las altas temperaturas y a los fuertes vientos, el desastre aún no es controlado totalmente. Inclusive se dio cuenta de un amago de incendio entre las quebradas de Pacaymayo Alto y Pacaymayo Bajo, a la altura del km 99 de la línea férrea del tren Cusco-Machu Picchu.

Ante la gravedad del asunto y a pedido de la Dirección Regional de Defensa Civil (DRDC) del Cusco, setenta efectivos del Ejército se sumaron a los 360 brigadistas del Instituto Nacional de Cultura (INC) que intentan apagar el incendio forestal.

fuente: larepublica.com.pe

Santuarios arqueológicos de Lima en nuevo número de La Gaceta

(RPP) Un especial monográfico sobre la situación actual de los principales santuarios arqueológicos y huacas de la provincia de Lima, así como las acciones conjuntas para recuperarlos, presenta el último número de la Gaceta Cultural del Perú, revista del Instituto Nacional de Cultura. Abre esta edición un reportaje que alerta sobre la destrucción causada por invasores en el Complejo Arqueológico Garagay y, en particular, en el conjunto de frisos polícromos ubicados en los muros de dicho emplazamiento prehispánico, localizado en los límites de los distritos de San Martín de Porres y Los Olivos. En contraste, el siguiente informe de la Gaceta destaca el ejemplo de gestión exitosa que permitió la recuperación de las huacas Pucllana en Miraflores, y Huallamarca en San Isidro, gracias a un esfuerzo emprendido de manera conjunta y coordinada por las autoridades locales y la empresa privada. Ambos patrimonios lucen hoy recuperados y se encuentran entre los principales atractivos turísticos de la capital. Asimimo, destaca un reportaje sobre el complejo precerámico Chuquitanta, también conocido como El Paraíso, ubicado en San Martín de Porres, un lugar preservado gracias a la participación de los propios vecinos, que realizan pagos a la tierra y eventos culturales para integrar a la comunidad con la huaca. Los trabajos de recuperación y puesta en valor de otros tres complejos arqueológicos: Maranga, en San Miguel, Mateo Salado, en el Cercado de Lima y Huantille, este último posible gracias a la cooperación económica de la Municipalidad de Magdalena. Completa la entrega un minucioso recorrido por los imponentes santuarios de Pachacamac y Puruchuco (Ate). Entre otras notas variadas la reciente entrega también incluye una entrevista al destacado retablista ayacuchano Nicario Jiménez, quien ha tenido un singular éxito en Estados Unidos, país donde actualmente reside. Asimismo, una crónica gráfica sobre la peregrinación al altar del Señor de Qoyllur Rit’i, una de las más importantes muestras de sincretismo religioso, que cada año congrega más de 50 mil personas. Finalmente, un homenaje al etnomusicólogo Josafat Roel Pineda, una de las fuentes más importantes de conocimiento sobre la música y cultura tradicionales del pais. La Gaceta Cultural se encuentra a la venta en la librería del Museo de la Nación (Avenida Javier Prado 2465, San Borja) así como en la Red Nacional de Librerías del INC en el interior del país. Precio: 8 nuevos soles. FUENTE:RPP.COM.PE

CONSECUENCIAS DEL TERREMOTO ACAECIDO EL DIA DE AYER

Cerámica Paracas.

Fuerte sismo provocó daños “irreparables” en piezas arqueológicas y momias de museos de Ica y Paracas

Ica, ago. 16 (ANDINA).- Daños “irreparables” han sufrido diversas piezas arqueológicas y momias de los museos de Ica y Paracas, debido al fuerte sismo registrado en la víspera, reveló hoy el director regional del Instituto Nacional de Cultura (INC), Alfredo González Barahona.

En diálogo con la agencia Andina, señaló que producto del movimiento telúrico se desplomaron las paredes posteriores de dichos recintos museográficos.

Ante la fragilidad del patrimonio cultural, agregó, más de cien piezas, entre ellas momias con varios siglos de antigüedad, sufrieron rajaduras y o tras se rompieron.

González Barahona calificó los daños como “irreparables” e “invaluables”.

En los museos de ambas localidades también se quebraron las vitrinas de exhibición, señaló.

De igual manera, afirmó que en las próximas horas viajará a las provincias de Nasca y Chincha a fin de conocer los daños que sufrieron los restos arqueológicos de estas jurisdicciones.

El departamento de Ica, a 303 kilómetros al sur de Lima, alberga 2 mil 800 monumentos prehispánicos localizados entre las provincias de Chincha y Nasca.

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El historico templo del siglo xvI de Coayllo de Cañete se derrumbo por el fuerte terremoto que sacudio el Pais.Foto: Delfina Becerra

Calles de distrito cañetano quedaron cubiertas de escombros
En Coayllo cayeron 30% de viviendas e histórico templo del siglo XVI

Cañete, ago. 16 (ANDINA).- El 30 por ciento de las casas y su histórica iglesia del siglo XVI se derrumbaron a consecuencia del sismo en el distrito de Coayllo, el más grande y antiguo de la provincia de Cañete.

Felizmente no hubo víctimas que lamentar, ya que con el primer remezón los pobladores abandonaron sus casas y corrieron a buscar refugio en la plaza de armas, donde pasaron la noche, ya que las calles quedaron bloqueadas por los escombros.

La bóveda central del templo no soportó el fuerte movimiento de anoche y se vino abajo. La iglesia era considerada toda una joya por su valor arquitectónico e histórico, ya que desde allí partieron hace cinco siglos, las misiones de evangelización en la ruta a Yauyos.

En su altar mayor ofició misa Santo Toribio de Mongrovejo, el primer obispo del Perú, y su restauración ya estaba en camino tras varios años de gestiones.

El alcalde de Coayllo, Jaime Vega Ortiz, tras recorrer cada una de las viviendas afectadas, pidió ayuda para su distrito y como primera medida citó a la población para organizarse y actuar en forma solidaria.

En declaraciones a Andina dijo que el municipio dará ayuda a quienes lo perdieron todo, para que puedan enfrentar la emergencia y hoy mismo el comedor municipal ofreció menú gratis a la población que quedó sin servicio de agua y de luz .

Vega solicitó que el gobierno provincial y regional atiendan también a pueblos como Coayllo – distrito ubicado a 117 kilómetros al sureste de Lima- que han sufrido las consecuencias del fuerte sismo.

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Reserva Nacional de Paracas. Foto: INRENA.

Desaparecen formaciones rocosas de Reserva Nacional de Paracas por fuerte sismo

Paracas, ago. 16 (ANDINA).- Parte de las formaciones rocosas conocidas como La Catedral y El Fraile, de la Reserva Nacional de Paracas en Pisco (Ica), se derrumbaron debido al fuerte sismo producido ayer.

Oscar García Tello, jefe de la Reserva Nacional de Paracas, explicó que en el caso de La Catedral, una gran formación rocosa erosionada por el viento y el mar, en cuyo interior se encuentran gatos marinos o chingungos, especie en vías de extinción, así como algunas aves marinas, cayó al mar parte del arco y la bóveda.

Este lugar, junto a El Fraile (también afectado), constituyen dos de los atractivos más importantes de la reserva para el turismo nacional e internacional.

Indicó, además, que el mar de esta parte del país se salió y se perdió unos 400 metros del mirador de aves e infraestructura.

“El Centro de Interpretación sufrió grietas en paredes y techos, y material biológico importante también se perdió”, declaró el funcionario en RPP Noticias.

Dicho centro ofrece una interesante explicación de la biodiversidad y los peligros que afronta la zona.

A 437 subió el número de fallecidos a causa del fuerte sismo que sacudió varias zonas del país, especialmente Ica, según reportó el Centro de Operaciones de Emergencia de Defensa Civil.

No obstante, el comandante de los Bomberos, Roberto Ocño, señaló a la agencia AFP que la cifra de víctimas fluctúa entre 500 y 510, según un nuevo balance provisional.

"Los muertos son de casas caídas encima de la gente. En las calles hay muchos fallecidos, posiblemente por infartos. (...) Los heridos suman más de mil 600", acotó.

El fenómeno fue percibido en gran parte del país, pero los daños materiales y humanos se concentran principalmente en Ica, Cañete (Lima) y Huancavelica.

Unas 368 réplicas se produjeron hasta las 17:00 horas de hoy luego del sismo, según el Instituto Geofísico del Perú (IGP).

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Iglesia de San Luis, una de las más antiguas de Cañete quedó reducida a escombros

San Luis, Cañete, ago. 16 (ANDINA).- La iglesia del distrito de San Luis, en la provincia limeña de Cañete, quedó reducida a escombros, tras el sismo de 7.0 grados de magnitud en la escala de Richter, informó hoy el alcalde de esta localidad, Paulino Arturo Antezana Urbina.

“Nuestra iglesia, se podría decir la más antigua a nivel regional, ha quedado en escombros”, manifestó.

Detalló que tienen mil 820 viviendas inhabitables y los damnificados superan los 10 mil, quienes se encuentran concentrados en el parque y el estadio de dicho distrito cañetano.

“Prácticamente toda la población está damnificada, ya que se trata de un pueblo muy antiguo”, advirtió a RPP Noticias.

Antezana Urbina dijo que hasta el momento hay tres personas fallecidas y 40 heridas.

“Requerimos linternas, frazadas y ropa. Nos encontramos en escombros y algunas carreteras tienen grietas. Ha sido muy doloroso por nuestra iglesia, nuestro patrimonio y sobretodo por los damnificados”, expresó.

Asimismo, señaló que la población del balneario de Cerro Azul se encuentra en los cerros de esta localidad por temor a un tsunami.

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Señor de Luren. Foto: archivo

Milagrosamente quedó intacta imagen del Señor de Luren de iglesia destruida por fuerte sismo

Por Walter Carrillo, enviado especial

Ica, ago. 16 (ANDINA).- La imagen del Señor de Luren quedó intacta pese al derrumbe de parte del altar mayor y la caída de una de las torres de la iglesia que lleva el mismo nombre, hecho que ha sido considerado por la población como un milagro.

Los pobladores no se explican cómo pudo quedar en pie la imagen venerada por cientos de iqueños y miles de peruanos.

En el interior del mencionado templo sólo hay escombros y una Biblia abierta que el párroco dejó en su desesperación al salir del lugar, donde en ese momento oficiaba una misa.

Una situación similar se produjo en la Capilla del Socorro de Ica que quedó totalmente destruida. Sólo se salvaron las imágenes de la Virgen del Socorro y del Cristo Redentor que se encontraban en su interior.

Los vecinos están sorprendidos porque a pesar de que Ica no tiene energía eléctrica, aún alumbran las bombillas que iluminan a la Virgen del Socorro.

Muchos señalan que es un milagro que las imágenes quedado incólumes luego del fuerte sismo que sacudió ayer el país.

Precisamente Ica, Pisco, Chincha y Cañete fueron las zonas más afectadas por el fuerte sismo.

fuente :andina.com.pe