domingo, 29 de julio de 2007

Museo de Señora de Cao estará listo a finales de año

La momia estará en una cámara especialmente climatizada para su conservación. Científicos investigan la causa de su muerte.

El Instituto Nacional de Cultura de La Libertad anunció que el Museo de Exhibición de la Señora de Cao estará listo antes de fin de año. La momia fue encontrada en el complejo arqueológico El Brujo en 2006.

El director del INC - La Libertad, Sixto Enrique Sánchez, aseguró que el compromiso con la Fundación Wiese, encargada de la investigación, es que el ambiente donde será exhibida la llamada "Dama de los tatuajes" será climatizado para su conservación.

"Se están tomando todas las precauciones del caso para no exponerla al deterioro, por lo que se acondiciona una zona apropiada donde será observada por el público", manifestó Sánchez, en declaraciones a la agencia Andina.

El funcionario agregó que las investigaciones acerca de la muerte de esta mujer hace más de mil 700 años está siendo investigada. "Se están haciendo estudios sobre la piel, pues se quiere comprobar de forma científica cuál fue la causa del fallecimiento. Por ahora no puede ser exhibida al público", agregó.

Sánchez comentó que en esa exhibición también estarán los collares, narigueras, pendientes, entre otros restos arqueológicos encontrados junto a la "Dama de Cao".

FUENTE: PERU21.COM

miércoles, 25 de julio de 2007

Unesco levantó observaciones técnicas a Machu Picchu y decide no incluirlo en lista de patrimonio en riesgo

La fortaleza inca de Machu Picchu, fue elegida como una de las siete nuevas maravillas del mundo. Foto: Luis Incháustegui.
Anuncia directora del INC, Cecilia Bákula


Lima, jul. 24 (ANDINA).- La Unesco levantó las observaciones técnicas a la ciudadela inca Machu Picchu y decidió no incluirla en la lista de patrimonio en riesgo, reveló hoy la directora nacional del Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula.

“En la reunión del Patrimonio Mundial, en Nueva Zelanda, la Unesco levantó las observaciones técnicas a Machu Picchu. Está fuera de todo riesgo”, señaló.

Agregó, no obstante, que “el tema pasa por las vías de acceso y Aguas Calientes

(que presenta un desarrollo urbanístico incontrolado). Para ello, la Unidad de Gestión de Machu Picchu (UGM) tomará medidas coordinadas, parejas y comunes a fin de que se note la presencia del Estado”.

Comentó que la Unesco saludó al Perú por el estado de conservación de este monumento arqueológico, principal ícono turístico.

En abril pasado, la Unesco envió una misión al Santuario Histórico de Machu Picchu, debido a la preocupación manifestada por el Comité del Patrimonio Mundial por el estado de conservación de este excepcional sitio arqueológico andino y de su entorno natural.

Las conclusiones de la evaluación se plasmaron en un informe que fue presentado en la reunión del Comité del Patrimonio Mundial, responsable de la aplicación de la Convención del Patrimonio Mundial de la Unesco, que se celebró en Christchurch (Nueva Zelanda) hasta inicios de mes.

Respecto a la propuesta de agregar un turno adicional a las visitas, debido a la reciente proclamación de la ciudadela inca como una de las nuevas maravillas del mundo, la directora del INC dijo que ello depende de un estudio técnico.

“La UGM está realizando el estudio de la capacidad de carga. Para nosotros es importante mostrar la imagen del turismo solvente y coherente, y hacer las cosas con la debida anticipación”, explicó.

Bákula indicó, asimismo, que el incremento de las tarifas de ingreso al santuario inca dependerá de un criterio técnico.

“Esto se basará en una decisión técnica y no en un capricho. Es discriminador proponer tarifas diferenciadas. Lo que podemos hacer es campañas en determinados días para facilitar el ingreso de nuestros compatriotas”, adelantó.

La funcionaria manifestó que el pasado 19 de julio, en una reunión con representantes del Gobierno Regional de Cusco y el Instituto de Recursos Naturales (Inrena), se acordó reactivar la Unidad de Gestión de Machu Picchu (UGM), que se encargará del manejo coordinado del santuario histórico.

Bákula ofreció estas declaraciones tras recibir un lote de 18 piezas arqueológicas precolombinas de origen peruano, recuperado en Alemania, que le fue entregado por el canciller José Antonio García Belaunde.



fuente: andina.com.pe

domingo, 22 de julio de 2007

INC-Ica solicita apoyo de empresas privadas para preservar fósiles que son comercializados por Internet

Ica, jul. 21 (ANDINA).- El Instituto Nacional de Cultura (INC) de Ica solicitó hoy el apoyo de las empresas privadas a fin de preservar y resguardar los fósiles marinos de las pampas de Ocucaje, los cuales son comercializados a través de Internet.

En declaraciones a la agencia Andina, Óscar González Barahona, titular del INC-Ica, manifestó que, debido a la inmensidad del territorio, no puede determinarse la cantidad de restos paleontológicos sustraídos ni la totalidad de los que se encuentran debajo de la superficie.

Tras el robo de los fósiles prehistóricos, de más de 50 millones de años de antigüedad, el INC-Ica formuló la denuncia respectiva ante el Poder Judicial hace más de un mes.

Sin embargo, "el mecanismo judicial avanza a paso de tortuga", expresó.

González Barahona remarcó que el presupuesto de mil 500 nuevos soles mensuales asignado al departamento de Ica es insuficiente para preservar los 2 mil 800 monumentos arqueológicos repartidos entre las provincias de Chincha y Nasca.

"El presupuesto es tan exiguo que tenemos que hacer malabares y estirarlo como liga para que alcance", comentó.

Por tal motivo, el funcionario solicitó el apoyo de empresas privadas nacionales, tras comentar que la Universidad de Berlín (Alemania) planea instalar un museo de sitio en un sector de las pampas de Ocucaje.

También señaló la necesidad de sensibilizar a la población sobre el significado del patrimonio arqueológico y paleontológico del departamento

fuente: andina.com.pe


domingo, 15 de julio de 2007

La otra maravilla del Perú

El gobierno ha anunciado el "relanzamiento" de Kuélap, la mítica ciudadela Chachapoya, como el destino central de un circuito turístico en la región Amazonas. Se anuncia incluso la construcción de un teleférico para llegar con más facilidad. Sin embargo, Kuélap, una suerte de Machu Picchu del siglo XXI, es sólo el lugar más conocido de una región con muchos atractivos, donde se mezcla la historia, la belleza paisajística y hasta el turismo vivencial.

Por Raúl Mendoza

Image Una ciudadela amurallada en lo alto de una montaña, pétrea, inexpugnable, puede ser también un cúmulo de preguntas. Así es Kuélap. ¿Una fortaleza? ¿Un centro urbano? ¿Un lugar ceremonial sembrado en medio de la niebla? Se sabe poco sobre esta urbe antigua construida a 3 mil metros de altura y también sobre sus constructores, los Chachapoyas, que no solo erigieron ciudades, sino estatuas-sarcófago para sus muertos en los farallones de las montañas y después desaparecieron.

Kuélap, el mayor atractivo turístico de Amazonas, se vende en fotos, en afiches y en tours desde hace tiempo, pero aún no es el gran ícono turístico a la manera de Machu Picchu, en el Cusco. Si seguimoscomparando, podríamos decir que Kuélap está hoy como la ciudadela cusqueña en los años 50: con muchas de sus edificaciones cubiertas por la vegetación y escasos estudios que la expliquen. Y eso que Kuélap fue descubierta en 1843, casi 70 años antes que Hiram Bingham pusiera a Machu Picchu en los ojos del mundo.

Teleférico y otros planes

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Murallas de más de 20 metros de altura, construcciones circulares y torreones sobre el abismo caracterizan a Kuélap

Ya era hora que la ciudad de los Chachapoyas fuera rescatada. No del olvido, pero sí del descuido oficial. Existe un Plan Maestro para su recuperación y se invirtió 5 millones y medio de soles entre el 2003 y el 2006 en trabajos de conservación. Este año se mejoró un tramo de la muralla exterior y del sistema de drenaje, se hizo escaleras para acceder al interior de la fortaleza y se ha recuperado varias edificaciones interiores. La mayoría tiene forma circular, el "estilo" característico de esta cultura.

El mes pasado llegaron al pie de las murallas de Kuélap –de 20 metros de altura– el primer ministro, Jorge del Castillo, y la ministra de Comercio Exterior y Turismo, Mercedes Aráoz, para inaugurar las obras. "Kuélap ha pasado de un estado de emergencia a un estado de producto de uso turístico", dijo la ministra. Hizo otro anuncio: la construcción de un teleférico, allí en el primer trimestre del 2008, a un costo de 21 millones de soles. Partirá desde el centro poblado de Tingo hasta una explanada bajo la ciudadela y tendrá cuatro kilómetros de recorrido.

Se quiere consolidar el circuito turístico nor-amazónico y dentro de éste, el valle del Alto Utcubamba, en cuyo corazón está Kuélap. También se planea construir un parador turístico cercano y mejorar las rutas de acceso partiendo desde Chachapoyas. La ministra Aráoz ha dicho, incluso, que hace falta un aeropuerto "en la zona". La ecuación sería así: aeropuerto-carretera mejorada-ciudadela. Hace unos años había dos aeropuertos en la ciudad, pero hoy no opera ninguno.

Lo que falta

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Con 771 metros de caída, es la tercera catarata más alta del mundo.

"Kuélap es un atractivo con gran potencial, no un atractivo cualquiera. Pero aún está en la etapa de investigación, recuperación y desarrollo", dice Arlethy Da Costa, coordinadora de turismo interno de Promperú. Y explica el problema del acceso. "La región tiene muchos otros atractivos turísticos, restos arqueológicos, paisajes espectaculares, pero falta mejorar el tema de las vías y de los servicios", acepta.

Para llegar de Lima a Kuélap hay varias posibilidades. La primera es ir -por avión o tierra- a Chiclayo y de ahí partir por tierra a Chachapoyas. (Hay que llegar de día a Chiclayo porque el bus parte a las ocho de la noche). El viaje dura diez horas, pero pueden ser catorce o más dependiendo si llueve. La otra posibilidad es ir en avión a Tarapoto y de allí por tierra a Chachapoyas: el viaje dura seis horas, pero según el clima también puede durar más. La tercera opción es viajar a Amazonas desde Cajamarca por carretera, en un viaje tan penoso como el que se hace desde Chiclayo.

"El turista nacional prefiere irse a otro lugar, porque llegar hasta aquí les demanda mucho tiempo", explica Arlethy Da Costa. No obstante, una vez que se llega a Chachapoyas las cosas pueden mejorar. Fundada en 1538 como San Juan de la Frontera de los Chachapoyas, la ciudad sirvió como punto de partida para todas las expediciones de colonización de la amazonía. Hoy, la capital de Amazonas tiene sus propios atractivos: servicios de turismo, hospedajes de una a tres estrellas y restaurantes con todo tipo de comidas. "Hace falta darle mayor comodidad a los turistas, pero eso es algo que irá mejorando con el tiempo, a medida que se consolide el circuito y el flujo de turistas vaya creciendo", explica Da Costa.

Lo que se debe conocer

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Los Chachapoyas y su culto a los muertos.

Además de Kuélap, la región Amazonas tiene otros atractivos. Uno de ellos, de repercusión mundial, es la catarata de Gocta, la tercera más alta del mundo, con 771 metros de caída. Está a una hora y media de Chachapoyas y hay que ir con guía porque el camino es difícil y pueden perderse. Ya llegando a Kuélap –a tres horas y media de Chachapoyas– puede visitar los pueblos de Tingo, Longuita, María, Choctamal. Viven del turismo que llega, conservan sus costumbres y últimamente son protagonistas del llamado turismo vivencial.

El Fondo Ítalo Peruano y Cáritas están trabajando esta forma de turismo. Una viajera impenitente como Sonaly Tuesta, conductora del programa "Costumbres", ha visto esta labor de cerca y dice: "Aplaudo la iniciativa porque ha hecho que la gente, y me incluyo porque soy de Amazonas, sepa lo que vale y no tenga miedo de mostrar su forma de vida". Pero hay más. El Fondo Ítalo Peruano también participa en obras específicas en estos pueblos: mejoramiento de caminos y de aulas escolares, y construcción de lozas deportivas. "Las lozas tienen hasta cerco de malla para que las pelotas no se caigan al precipicio", dice un colega periodista conocedor del lugar.

Image Los Chachapoyas serán recordados por sus sarcófagos con momias erigidos en las paredes de las montañas. Construcciones de este tipo son los Sarcófagos de Carajía, los Mausoleos de Revash o de Pueblo de los Muertos. Muchas de estas piezas están en el Museo de Leymebamba, un sitio que no se puede dejar de conocer, y también en las cercanías de la Laguna de los Cóndores, donde solo llegan los más avezados en treking, por lo difícil de la ruta. Y en dirección de Lamud se puede llegar a la Caverna de Quiocta, una de las más profundas del Perú: tiene 645 metros de profundidad. Otros lugares recomendables son el pueblo de La Jalca y las ruinas de Macro.

En cualquier dirección, los paisajes son espectaculares. Kuélap es el ícono turístico de esta zona, pero no el único atractivo. Y con toda su belleza, la región solo recibe el 5% del total de los turistas que ingresan al país. "Con el inicio de la siguiente etapa de recuperación en Kuélap, creemos que este monumento muy pronto estará a la altura de Machu Picchu", dijo la ministra Aráoz hace menos de un mes. Quizá todavía deban pasar algunos años para que eso ocurra. Eso puede ser bueno si beneficia a la población, los verdaderos herederos de los Chachapoyas.

fuente: larepublica.com.pe

miércoles, 11 de julio de 2007

NOMINACIONES A MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO

TRAS LA FINALIZACION DEL CONCURSO DE LA ELECCION DE AS SIETE NUEVAS MARAVILLAS DEL MUNDO, LA ORGANIZACION HA INICIADO OTRO NUEVO EVENTO.

ESTA VEZ SE TRATA DE LA ELECCION DE LAS MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO, EN ESTA ELECCION PUEDES NOMINAR A 7 FAVORITAS, INDICANDO EL PAIS Y LA CATEGORIA EN QUE SE UBICA TU NOMINADO.

Los candidatos DEBEN ser uno de los siguientes:
sitio natural
monumento natural
paisaje
y las categorias en las que se puede ubicar:

  • Reserva animal
  • Barranca
  • Cueva
  • Línea de la costa, acantilado
  • Bosque, madera
  • Sitio geológico
  • Glaciar
  • Montaña, volcán, piedra
  • Parque de conservación de la naturaleza, reserva natural
  • Oasis, desiertos
  • Sitio natural prehistórico
  • Mundo subacuático, arrecife
  • Agua, mar, lago, río
  • Cascada
  • otro
Y OTRA VEZ , PARA NOMINAR, TIENES QUE DEJAR TU EMAIL Y DAR TUS 7 NOMINADOS, Y A ESPERAR MAS NOTICIAS !

Y QUE GANE EL MAS POPULAR!

LINK: http://www.natural7wonders.com/

Postulan al lago Titicaca como una de las siete maravillas naturales. Foto: Víctor Neira.




Puno, jul. 11 (ANDINA).- La Cámara Regional de Turismo de Puno impulsa la candidatura del lago Titicaca en el nuevo concurso que promueve la Fundación New 7 Wonders para elegir a las siete maravillas de la naturaleza.

En similar certamen, Machu Picchu se convirtió en una de las siete nuevas maravillas del mundo.

El titular de dicha institución puneña, Oscar Pino Ponce, señaló que la fundación New7wonders recibirá las inscripciones de siete sitios naturales hasta agosto del próximo año.

La autoridad dijo en Radio Pachamama que con esta candidatura se reciba el apoyo económico para descontaminar las aguas del Titicaca y sus afluentes, así como proteger su biodiversidad.

Con 8,300 kilómetros cuadrados y una profundidad máxima de 365 metros, el Titicaca –que abarca territorio peruano y boliviano- es el lago navegable más alto del mundo (3,815 metros sobre el nivel del mar).

Posee docenas de islas. En la parte peruana figuran los Uros, Amantan y Taquile.


fuente: andina.com.pe


lunes, 9 de julio de 2007

exposiciones en Lima

Inauguran exposición fotográfica sobre Qhapaq Ñan

En muchas ocasiones se dice que nuestra herencia arqueológica e histórica es abundante e impresionante. Muchas veces repetimos este tópico sin calibrar la dimensión y las consecuencias de este legado, que acarrea una responsabilidad enorme.

La revista Bienvenida –publicación dirigida por Cecilia Raffo– nos demuestra que uno de estos bienes patrimoniales puede ser administrado con criterio y repercutir en la población. Hablamos del Qhapaq Ñan, el Gran Camino Inca, que Bienvenida ha cubierto con textos y artículos de reconocidos especialistas e imágenes de notorios fotógrafos del medio.

Estas últimas han dado pie a una exposición, con el mismo nombre, que ha recorrido 20 países, entre ellos Francia, China o Estados Unidos, y que vuelve al Perú, esta vez en el centro cultural Inca Garcilaso de la Vega del Ministerio de Relaciones Exteriores (Ucayali 391, Lima). Se inaugura el 5 de julio a las 19.30 horas y permanecerá abierta hasta el 14 de julio.

Dossier
Bienvenida trae un dossier completo sobre esta monumental obra inca, que supo aprovechar una serie de caminos regionales para integrar el Tahuantinsuyo. De este modo, Bienvenida celebra 15 años de publicación constante y de apoyo continuo a los proyectos turísticos del país.

“Han sido quince años de trabajo y aprendizaje. Quince años de viajes a lo largo y ancho del Perú. Sin exageraciones, pocos países pueden, como el nuestro, ofrecer tal diversidad de naturaleza, historia y culturas vivas”, sostiene Raffo.

En el caso del Qhapaq Ñan, que Raffo conoce en ciertos tramos de la sierra centro-sur, éstos ofrecen una oportunidad única de desarrollo turístico para los pueblos aledaños a la gran vía, cuyo tronco principal atraviesa los Andes centrales peruanos.

“Es necesario generar conciencia de lo que se tiene. Es mayor el interés de los extranjeros que el de los locales. Por eso, los pobladores deben ser los primeros beneficiados del turismo vivencial. Para ello se requiere capacitar y brindar asesorías, porque los proyectos corren el riesgo de perderse”, comenta, en alusión a una realidad que se vive cotidianamente en las regiones.

Por ello, como parte de ese afán de descubrirnos mutuamente, Raffo planea que la muestra Qhapaq Ñan, el Gran Camino Inca recorra todo el Perú. Después de una gira mundial, ahora el compromiso recae en nuestro país. Un compromiso no sólo con nuestra historia y sus tesoros, sino también con nuestros compatriotas, herederos de la cultura que edificó un camino para que todos juntos vayamos por él.

Cifras y datos

- 89 fotos componen la muestra fotográfica.
- 3 años ha durado su itinerancia.
- En 2004 se exhibió en Lima por primera vez, en el Museo de la Nación.

De interés
Datos de la muestra

1) Se espera que sea expuesta próximamente en ocho regiones de nuestro país.
2) En Bienvenida colaboran la directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula; los especialistas Luis Guillermo Lumbreras, Luis Millones y Elías Mujica; y el escritor cusqueño Luis Nieto Degregori.
3) También dan su testimonio el caminante Ricardo Espinosa –autor de un importante libro sobre el tema–, Felipe Varela (El Chasqui) y otros expertos.
4) La muestra incluye las fotografías de Alejandro Balaguer, Roberto Fantozzi, Heinz Plenge, Mylene d’Auriol, Walter H. Wust, Jorge Esquiroz, Renzo Ucelli, Javier Silva, Jim Bartle, James Posso, Manolo Urquizo, Felipe Varela, Alejandro Tello, Daniel Giannoni, Max Milligan y André Bartschi.
5) Los curadores son Cecilia Raffo, Alonso Ruiz Rosas y Marcelo Saco.

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Presentan exposición colectiva inspirada en historia y cultura de los antiguos moches

La cultura moche sigue dando que hablar, y no sólo desde el punto de vista arqueológico o histórico. Como una forma de actualización e inspiración, el centro cultural Cafae-SE José María Arguedas presenta la exposición colectiva Antiguos peruanos creativos, a cargo de los profesores y artistas plásticos Carmen Rodríguez y Daniel Contreras.

Los acompaña el profesor de arte dramático Víctor Goytizolo Flores, todos cultores y practicantes de la integración de las artes.

Los profesores comparten la enseñanza con la expresión artística cultivada durante muchos años. Varios de ellos cuentan con estudios en Bellas Artes o son autodidactas.

Esta exposición tiene por finalidad valorar la riquísima producción cultural de nuestros ancestros, en este caso, la expresividad pictórica moche, llena de colores, formas, ingenio, encanto, arte, enseñanzas y con una fin evidentemente utilitario, ornamental y educacional.

Antiguos peruanos creativos busca crear conciencia sobre nuestro gran bagaje cultural para poder difundir y preservar nuestro patrimonio cultural.

Taller
La muesta viene acompañada de un taller gratuito para docentes Los moches, la historia y la educación artística integral, donde se realizarán acciones metodológicas que nos acercarán al aprendizaje y didáctica de esta cultura del norte del país, su historia y educación artística integral.

La muestra se inaugura el 5 de julio a las 19.30 horas, en la Galería No Galería del centro cultural Cafae-SE José María Arguedas (Arequipa 2985, San Isidro) y podrá ser visitada de lunes a domingo, hasta el 28 de julio. El ingreso es libre.

En los próximos meses, el Cafae-SE continuará incentivando la creatividad artística de los docentes.

Sobre el taller
- El taller se realizará el día viernes 20 de julio de 18.00 a 20.00 horas.
- Mayores informes en los teléfonos 442-4422 y 442-0100 o en el propio Cafae.

fuente: andina.com.pe


lunes, 2 de julio de 2007

Lo que Bingham nunca devolvió

Un reportaje publicado en el suplemento dominical de The New York Times, el diario norteamericano más influyente del mundo, insinúa que la Universidad de Yale haría bien en negarse a devolver al Perú las cinco mil piezas arqueológicas que Hiram Bingham se llevó en calidad de préstamo hace 95 años. Con muy mala leche, la nota caricaturiza al arqueólogo Luis Lumbreras y a la historiadora Mariana Mould de Pease. Peor suerte corren, entre otros, el ex presidente Alejandro Toledo y su esposa Eliane Karp. Aquí la historia de un intento de desacreditar la demanda peruana, también las reacciones de los aludidos y algunos silencios que dicen mucho.

Por Enrique Patriau

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Una de las exhibiciones más famosas del museo Peabody, en la archiconocida Universidad de Yale, en el estado de Connecticut, está conformada por piezas arqueológicas llevadas directamente de Machu Picchu a los Estados Unidos por el mítico y controvertido Hiram Bingham, después de sus excavaciones y hallazgos en la ciudadela inca. De eso hace ya 95 años.

Bingham consiguió sacar casi 5,000 piezas gracias a que el Perú se las prestó, primero por un año y después por seis meses adicionales. Bingham murió en junio de 1956 y, desde entonces la Universidad de Yale, depositaria de este patrimonio del Perú entregado en calidad de préstamo, no las devuelve. Dieciocho meses que se han extendido por casi un siglo.

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Parece absurdo pero es real. Y cuando el estado peruano, alentado por un grupo de académicos decidió gestionar la repatriación, sobrevino la inevitable polémica. El último capítulo tiene como protagonista de excepción al New York Times (NYT), que en su revista dominical del último 24 de junio publicó un extenso artículo de diez páginas narrando, desde su norteamericana perspectiva, la singular historia de lo que es en buen cristiano un despojo.

"The Possessed", es el título del informe escrito por Arthur Lubow. El autor desliza la siguiente hipótesis: los restos de Machu Picchu están bien cuidados en Yale y sería inconveniente devolverlos a un país como el Perú que no ha sabido velar por su patrimonio cultural. Se mencionan 22 piezas de oro que se robaron del Museo Inka del Cuzco, en 1993. Y tres textiles preincaicos que "desaparecieron" del Museo de Ica, en el 2004. Sin embargo, Lubow califica como "más espectacular" la pérdida de cientos de piezas del Museo Nacional de Arqueología, en 1979. Todo eso sin contar las incursiones depredadoras de los huaqueros que venden ‘sus hallazgos’ a coleccionistas peruanos y extranjeros. Según Lubaw, con una realidad tan dramática, la disputa que el Perú mantiene con Yale es de segundo orden. La verdad es que estos antecedentes no justifican de ninguna manera que piezas de valor histórico cedidas temporalmente por el Perú no sean devueltas a su lugar de origen.

"¿Dónde firmo?"

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Algunas de las cerámicas y utensilios tomados del catálogo del museo Peabody, de la universidad de Yale. Bingham debió devolverlos al cabo de 18 meses. Ahora se afirma que el Perú no está en condiciones de conservar las piezas que llevan 95 años en EE.UU.

Una de las principales fuentes del trabajo de Lubow es el profesor de antropología de Yale, Richard Burger, un estudioso del Perú que ha dirigido excavaciones en varios lugares como Chavín de Huantar, en Áncash. Con su esposa, Lucy Salazar, arqueóloga peruana que estudió en San Marcos, Burger organizó la exhibición "Machu Picchu: develando el misterio de los Incas" que entre el 2003 y el 2004 recorrió los Estados Unidos y exhibió muchos de los objetos que Bingham envió a Yale.

De acuerdo con Burger, cuando recién llegó a Yale en 1981, las piezas peruanas no se hallaban en buen estado. Incluso, algunas necesitaban un "desesperado trabajo de conservación" (lo que revela que también en Yale se cuecen habas). Buscó la cooperación del gobierno peruano para preparar una primera exhibición, pero no tuvo éxito. Pasaron los años y, por iniciativa de un amigo que colaboró en la campaña presidencial de Alejandro Toledo, Burger y Lucy Salazar consiguieron reunirse con Eliane Karp en agosto del 2001. Karp les pidió una propuesta por escrito y les solicitó reunirse en otra ocasión.

Eso no ocurrió sino hasta un año después, en agosto del 2002, en Palacio de Gobierno. Si hemos de creer en lo que publica Lubow, la escena que allí tuvo lugar rayó entre lo insólito y lo cómico. Burger y Salazar esperaron una hora y media hasta que Karp los recibió. Cuando pasaron a la habitación, encontraron, además de la ex primera dama, al arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, por entonces a cargo del Instituto Nacional de Cultura (INC). Toledo ingresó poco después. Entonces, según el NYT, tuvo lugar el siguiente diálogo:

- Toledo: Ya vi la propuesta (de Burger). Me parece muy buena. ¿Dónde puedo firmar? Quiero estar en la inauguración de la exhibición.

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- Karp (con el dedo levantado): Tú no vas a ir a ningún lado.

- Toledo (arreglándose el nudo de la corbata): Bueno, yo debo regresar a mi Consejo de Ministros. Todos los temas culturales están en manos de Eliane.

Luego de que el ex presidente se fuera, Karp le indicó a Burger que quería todas las piezas de vuelta al Perú.

Artículo tendencioso

Entre Burger y Lumbreras (a quien Lubow define en su reportaje como un "carismático marxista") existe rivalidad académica a raíz de las investigaciones que ambos han efectuado sobre Chavín de Huantar. Burger cree que Lumbreras influyó en Karp para exigir la repatriación de los objetos que están en poder de Yale. Según el antropólogo norteamericano, Karp es una "criatura de los sesentas, (con ideas) de París y Berkeley, de los derechos de los indígenas. Para Karp, Lumbreras es la reencarnación del ‘Che’ Guevara". Entrevistado por ‘Domingo’, Lumbreras niega tajantemente haber influido en Karp. No recuerda la reunión reseñada por Lubow, a quien acusa de haber escrito un artículo "poco honesto".

No le falta razón. El texto se dedica a caricaturizar a todos aquellos que desde el lado peruano, se han pronunciado a favor de la repatriación. No solamente a Karp o a Lumbreras. Lubow también dedica buena cantidad de tinta para dejar mal parados a otros personajes como José Koechlin, fundador de Inkaterra (organización dedicada a la conservación y protección de la biodiversidad) y Terry García, vice presidente ejecutivo de la National Geographic Society. Según el NYT, ambos tienen intereses comerciales y personales en perseguir el retorno de las piezas arqueológicas.

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Lubow se muestra especialmente tendencioso e injusto con la historiadora Mariana Mould de Pease, presentada en el artículo como una "excéntrica" mujer empeñada en conseguir el retorno de la colección desde Yale. "Muy aparte de las necedades que me puedan decir, lo realmente preocupante es que el gobierno peruano no responda una línea. De lo que se lee en el New York Times, uno infiere que no existe una política cultural en el país", declara a ‘Domingo’.

Mould se siente particularmente intrigada por el hecho de que en el artículo no declare la actual directora del INC, Cecilia Bákula. "A ella le correspondía salir", señala. Lo que más le ha llamado la atención, no obstante, es el hecho de que el ministro de Vivienda, Hernán Garrido Lecca, haya sido nombrado por el gobierno, jefe del equipo negociador con la universidad norteamericana. Al menos eso es lo que se afirma en el NYT. "Aparecen declaraciones suyas, pero solamente dice que quiere llegar a un acuerdo, sin explicar cómo", precisa Mould.

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Machu Picchu, 1911. Hiram Bigham durante excavación.

‘Domingo’ quiso confirmar con el propio Garrido Lecca si la información era correcta, pero sus obligaciones fuera de Lima hicieron imposible una comunicación. También llamamos al INC para averiguar sobre el proceso de repatriación y se nos respondió que el INC no es la entidad portavoz oficial en este tema. Algo parecido nos respondieron en la Cancillería, específicamente en la Subsecretaría de Política Cultural: "La oficina no ve el tema. Escapa a nosotros por consideraciones especiales".

En su defensa de la posición de Yale, Lubow explica que las piezas peruanas han servido para que los investigadores de la universidad arriben a conclusiones muy valiosas sobre Machu Picchu. "Si en más de 90 años no han podido averiguar todo lo que han querido, pues nos toca a nosotros. ¿O creen en Yale que son los únicos con intereses científicos?", responde Lumbreras. Los restos (huesos, cerámicas) no poseen un valor metálico. "Es lo que quedó después del saqueo de los españoles en el siglo XVI, durante la extirpación de ideologías", añade. Su peso es estrictamente histórico, y académico y, por ser de origen peruano, debería descansar en manos peruanas.

Yale oculta información al Perú

Luis Guillermo Lumbreras recuerda que encargó a Blanca Alva, actualmente a cargo de la Dirección de Defensa del Patrimonio Histórico del INC, que hiciera una transcripción del inventario de los restos de Machu Picchu en Yale, que aparecía publicado en la página web de la universidad. Según Lumbreras, Alva terminó su trabajo, pero poco después la información en la página web de Yale fue levantada. Eso también lo confirma Mariana Mould de Pease. "En un congreso de estudiantes en Ayacucho instamos a los estudiantes a revisar el catálogo, pero en cuanto comenzaron lo retiraron. Seguramente se enteraron de que entraban muchas visitas desde el Perú. Para mí es una demostración de la mala intención que hay en Yale. La información científica jamás se esconde", señala.


fuente:LAREPUBLICA.COM