sábado, 29 de septiembre de 2007

Museo Inca se construirá en Universidad del Cusco

Estará ubicado en el Centro Histórico y tiene cuatro hectáreas de extensión. Local es de la U. San Antonio Abad.

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En vitrina. Piezas de nuestro valioso pasado tendrán un local para su exposición.

Redacción. La República.

El Museo de la Cultura Inca, que albergará las piezas de Machu Picchu que la Universidad de Yale devolverá al Perú, será construido en un terreno de la Universidad Nacional San Antonio Abad de Cusco. Así lo anunció el ministro de Vivienda, Hernán Garrido-Lecca, y también informó que esta propiedad de la casa de estudios tiene cuatro hectáreas de extensión y está ubicada en el área moderna de la ciudad, a solo 30 metros del límite del Centro Histórico.

El Ministerio de Educación dispuso ayer, mediante Decreto Supremo 024-2007 publicado en El Peruano, la ejecución del proyecto de inversión pública denominado Museo de la Cultura Inca.

La viabilidad de la iniciativa se otorgará con estudio de preinversión y el contenido sería aprobado por resolución del Ministerio de Economía, en coordinación con la cartera de Educación.

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Iniciativa. Garrido Lecca y Bákula, presentaron la iniciativa del nuevo museo.


Oportunidad Histórica

El Museo de la Cultura Inca albergará las 4 mil piezas que en la actualidad están en el poder de la Universidad de Yale, afirmó ayer la directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula, tras señalar que esta edificación representa la “oportunidad histórica” para que el Perú se presente como un país “moderno, solvente y capaz”.

La construcción de dicho museo demandará una inversión de 15 millones de soles.

Bákula dijo que en primera instancia serán repatriados los restos óseos. “Esperamos que nos entreguen el inventario. Ellos pidieron desde junio, un plazo para hacerlo y vence en diciembre”, indicó.



FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE


viernes, 28 de septiembre de 2007

Denuncian a Claro por ir contra patrimonio

INC y Directores de museos de la región no toleran antena en sitio arqueológico. Solicitan que empresa retire antena y rectifique posiciones ambiguas sobre este caso.

Iván Vásquez Ponce. Chiclayo.


EFE
CERRO LEÓN. En este lugar, Puerto Eten, la empresa Claro ha instalado una antena que afecta el sitio arqueológico.

EFE
¡BASTA! Autoridades de la cultura en momentos de la denuncia a Claro.

Por atentar contra el patrimonio cultural de la Nación, el Instituto Nacional de Cultura (INC) y los directores de los museos de la región Lambayeque, solicitaron a la empresa de telefonía Claro retirar la antena que tiene instalada en el morro de Puerto Eten, un complejo con restos arqueológicos de 3,000 años de antigüedad.

Los solicitantes y a la vez denunciantes de la indiferencia de la empresa Claro con el problema, son el director del INC Lambayeque, Carlos Mendoza Canto, y los directores de museos, Walter Alva Alva (Tumbas Reales de Sipán), Carlos Wester La Torre (Bruning de Lambayeque), Carlos Elera Arévalo (Sicán de Ferreñafe), y el alcalde de Puerto Eten, Jaime Contreras. El congresista aprista por Lambayeque, Javier Velásquez Quesquén, apoyó el pedido de retiro de la antena que hicieron las autoridades y dijo que oficiará al Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) para que se investigue.

A
ntena desde enero

La caseta, torre y antena de telefonía celular fueron levantadas en enero de este año en el morro, ubicado frente al mar en Puerto Eten (20 km al sur de Chiclayo). Fue luego que los responsables del proyecto obtuvieran los permisos respectivos y el alquiler del terreno que otorgó la anterior administración de ese municipio. Por el alquiler, según los denunciantes, Claro del Perú (América Móvil Perú S.A.C.) paga mensualmente 180 dólares.

Los representantes del INC y de los museos de la región sostienen que la estación celular ha transgredido grave y dramáticamente el paisaje cultural arqueológico, pues aparte de la antena, la empresa ha dejado abandonado todo tipo de materiales de construcción de la estructura, como residuos de fibra de vidrio, bolsas plásticas, cartones, entre otros, alterando y contaminando la zona.

Igualmente, el tránsito de maquinaria pesada y de personal con materiales de construcción y el mantenimiento de la estación celular afectan los restos arqueológicos y su entorno. Allí se encuentran manifestaciones culturales como pequeñas construcciones y restos de ceramios del período formativo hasta el intermedio tardío (1,000 a.C.), hasta la ocupación inca (1,375 d.C.).

Ante esta situación, las autoridades responsables del patrimonio cultural de la región notificaron a los directivos de la empresa Claro, pero ante la falta de respuesta de la compañía en abril de este año, el INC denunció a Claro ante el Ministerio Público que nunca hizo pronunciamiento alguno.

La respuesta de Claro

1] La empresa aludida ha respondido oficialmente, y para sorpresa de todos, que: "No son dueños de la obra, sino que esta ha sido realizada por un contratista que debió entregar el trabajo con todos los documentos en regla". También ha señalado que son respetuosos de las leyes y que no tienen confirmación de que la zona haya sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación.

2] En Chiclayo, la gerencia de Relaciones Públicas de Claro había dicho que toda la información relacionada con la antena celular sería proporcionada por su par en Lima. Se conoció que esta área es la única autorizada a pronunciarse sobre el tema. Sin embargo, en la capital no hubo respuesta a las llamadas de este diario.

3] Los denunciantes han hecho notar la ambigüedad con que responde la empresa, pues primero niega que sean propietarios de la obra y luego afirma que no tienen conocimiento de que el lugar sea una zona arqueológica. Además, celebra contratos con el municipio de Puerto Eten al respecto, y paga servicios de vigilancia y mantenimiento de la antena.

E
l dato

DENUNCIANTES. Instituto Nacional de Cultura, Unidad Ejecutora 111 "Naylamp Lambayeque" Museo Tumbas Reales de Sipán, Museo Sicán, Museo Arqueológico Nac. Brüning, Museo de Sitio de Túcume.


FUENTE:LAREPUBLICA.COM.PE


domingo, 23 de septiembre de 2007

Poco avance en recuperación de Chan Chan

nota publicada en elcomercioperu.com

Por Francisco Vallejos Montoya

El complejo arqueológico de Chan Chan podría salir de la lista de patrimonio mundial en peligro de la Unesco en los próximos dos años, si el Estado sigue de forma sostenida y permanente las recomendaciones que ese organismo internacional hizo llegar al Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad. Así lo manifestó Cristóbal Campana Delgado, jefe de la Unidad Ejecutora 110, entidad creada por el Gobierno para restaurar los restos arquitectónicos de la ciudadela de barro más grande del planeta.

Como se recuerda, una comisión de la Unesco, encabezada por el jefe de la sección para América Latina, Centroamérica y el Caribe del Centro de Conservación del Patrimonio Mundial de este organismo, Jim Williams, llegó en febrero pasado a la región liberteña para evaluar el complejo. Aquella vez, el funcionario sugirió la unión de esfuerzos de distintas instituciones para lograr eliminar a la ciudadela de la lista en la que se encuentra desde hace 21 años.

Campana comentó que lo dicho entonces por Williams se ratificó en el informe entregado hace unos días, pues en este se considera necesario que las entidades encargadas de la administración de Chan Chan implementen urgentemente las políticas previstas en el plan maestro del complejo, el cual consigna los principales lineamientos para la recuperación de las reliquias históricas.

El documento sugiere, a su vez, la delimitación física de la zona intangible del complejo, así como la acción decidida de las municipalidades para evitar que se siga arrojando basura dentro del sitio. También se aconsejó la creación de proyectos relacionados con la recuperación ambiental, la reforestación y uso productivo de los huachaques (reservorios de agua). Igualmente, techar las edificaciones para protegerlas de las lluvias y fortalecer un marco legal adecuado relacionado con la ocupación ilegal del área intangible, así como la capacitación del personal profesional asignado al complejo arqueológico.

Otra recomendación señala como esencial la difusión del plan maestro de Chan Chan entre todos los actores de la sociedad civil con el propósito de afianzar el interés y el apoyo del sector público y privado.

LO AVANZADO
Campana detalló que a la fecha se trabaja en varios frentes. "En la actualidad se siembra un cerco vivo en la zona intangible con 13.000 huaranguillos. También hemos construido drenes para defender al monumento del crecimiento de la napa freática (agua subterránea que afecta las estructuras de los muros) y se está restaurando y elevando los muros protectores para defender al complejo del viento y humedad, que son los que destruyen los frisos, imágenes y otros vestigios", puntualizó.

Indicó, además, que ya se han retirado 70.000 toneladas de basura. "Ahora realizamos un catastro de los muros en peligro de caerse, para luego proceder a su restauración".

OTRAS VOCES
Para el arqueólogo Jesús Briceño Rosario, el principal problema en la recuperación de Chan Chan es la carencia de un proyecto integral para su conservación. Remarcó que se requiere ejecutar acciones de preservación no solo en las áreas abiertas al turismo como el Palacio Tschudi, y otros, sino en toda la zona arqueológica intangible, que abarca casi 1.400 hectáreas.

En tanto, el director de la Escuela de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT), Carlos Deza Medina, declaró que Chan Chan amerita un proyecto integral con una inversión económica estable, como se ha hecho con Machu Picchu o como se hace en Choquequirao.

SEPA MÁS
4
Chan Chan se encuentra en la lista de patrimonio mundial en peligro de la Unesco, debido a la vulnerabilidad y fragilidad de sus estructuras y de sus materiales.
4Durante la década del 90 se logró recuperar gran parte del área intangible de Chan Chan gracias al desalojo de varios invasores.
4El acelerado crecimiento urbano en zonas aledañas a Chan Chan, como los poblados de La Esperanza, Huanchaquito, Villa del Mar y El Trópico, ha causado la acumulación de gran cantidad de basura en el sitio.
4El complejo arquitectónico tiene 9 palacios, 32 residencias, 12 pirámides, así como espacios libres para uso común de la población.
4La napa freática que afecta las edificaciones se ha logrado controlar de manera parcial.

El plan maestro de Chan Chan
En el Plan Maestro para la Conservación y el Manejo del Complejo Arqueológico de Chan Chan se reúnen todas las tareas necesarias para conservar y promover los valores que hacen de este un monumento excepcional. Está integrado por siete programas y 134 proyectos.

Sus objetivos son conservar el significado cultural del complejo con acciones integradas de investigación, conservación, puesta en valor, promoción, manejo del entorno y administración. De la misma manera, potenciar el monumento como un elemento para el desarrollo socioeconómico de La Libertad.

Dentro de sus líneas estratégicas de acción se contempla conservar su arquitectura, investigar y hacer un seguimiento del deterioro de los materiales. También desarrollar alternativas para mitigarlo, entre otras muchas acciones.

El plan maestro fue elaborado entre 1998 y 1999 por el INC a través de su filial de La Libertad, bajo los auspicios del Comité del Patrimonio Mundial Unesco y con la colaboración del Centro Internacional de Estudios para la Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Iccrom) y el Instituto de Conservación Getty (GGI).

sábado, 22 de septiembre de 2007

Destinan US$ 100 mil para que investigadores peruanos estudien piezas de Machu Picchu en Yale

Cecilia Bákula, directora del INC, informa sobre el retorno de las piezas desde EEUU. Foto: ANDINA/ Jorge Paz H
Primer lote a ser repatriado consta de 384 piezas


Lima, set. 19 (ANDINA).- La Universidad de Yale, en Estados Unidos, se comprometió a destinar un fondo de 100 mil dólares para los investigadores peruanos que deseen estudiar en ese país las piezas arqueológicas de la ciudadela de Machu Picchu, informó esta tarde la titular del Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula.

Esto será posible a partir de los acuerdos alcanzados recientemente entre el Estado peruano y dicha universidad estadounidense, luego que ésta última reconociera la “propiedad irrestricta y absoluta” del Perú de este material.

Tras señalar que el monto de dinero mencionado será para el presente año, Bákula destacó que es la primera vez que nuestros investigadores tendrán la oportunidad de trabajar con estas piezas, lo que hasta el momento había estado restringido a nuestro país, ya que actualmente sólo dos técnicos nacionales han trabajado allí.

En 1912 se autorizó al explorador estadounidense Hiram Bingham -graduado en Yale y descubridor de Machu Picchu- sacar del Perú un lote de piezas halladas en la ciudadela inca por un período de 18 meses para su exposición en dicha universidad.

Sin embargo, este patrimonio no ha regresado hasta ahora mientras que la casa de estudio negaba la propiedad peruana sobre este legado.

En conferencia de prensa, Bákula informó que, según lo acordado, 384 piezas serán las primeras en repatriarse al Perú. Se trata del material principal de toda la colección que estuvo permanentemente en exhibición.

El resto del material permanecerá aún en la Universidad de Yale. Según señaló Bákula, esta situación se mantendrá hasta terminar los estudios sobre dicho patrimonio. La directora del INC aseguró que es imposible dar una fecha exacta del retorno.

En este sentido, la casa de estudio norteamericana se ha comprometido a dar becas a los investigadores peruanos que deseen viajar a estudiar lo excavado en Machu Picchu.

Asimismo, confirmó que el Estado peruano se ha comprometido a construir un recinto en las afueras del Cusco que albergue adecuadamente este importante legado.

Explicó que éste no sería exclusivamente el museo de las piezas de Machu Picchu, sino de la cultura inca y que abarcaría otros restos arqueológicos hallados en el Cusco.

De otro lado, la directora de defensa del INC, Blanca Alva, informó que en dos semanas viajará con un equipo peruano hacia la Universidad de Yale para supervisar el inventario de las piezas de Machu Picchu.


FUENTE: ANDINA.COM.PE


viernes, 21 de septiembre de 2007

Curso Iconografias Andinas: Entender El Desarrollo Del Pensamiento en los Andes Precolombinos

Plazo Final: 26 / Septiembre / 2007


Curso Iconografias Andinas: Entender El Desarrollo Del Pensamiento en los Andes Precolombinos

26 de septiembre del 2007

El curso ofrece una introducción a los métodos de lectura de la información presentada en imágenes y de cómo descifrar las formas de construcción de significados en ellas.

Horario: Todos los lunes y miércoles de 5:30 a 8:00 p. m

Organizan: Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y Museo de Arqueología y Antro-pología de San Marcos (MAA)

Inversión:

Profesionales y público en general: S/. 100.00

Estudiantes: s/. 50.00

Se entregarán materiales.

Expositores: Jürgen Golte

Lugar: Horacio Urteaga 694, Jesús María, Lima, Perú

Informes: Instituto de Estudios Peruanos

Teléfono: (51-1) 332-6194, 424-4856

Correo: postmaster@iep.org.pe


Organiza o Promociona:

UNMSM

Conferencia Últimos Avances del Proyecto Nasca 2002-2011

Plazo Final: 24 / Septiembre / 2007


Conferencia Últimos Avances del Proyecto Nasca 2002-2011

El Programa de Estudios Andinos presenta el lunes 24 de septiembre la conferencia Últimos Avances del Proyecto Nasca 2002-2011: Excavaciones Arqueológicas y Puesta en Valor de Cahuachi, que tendrá como expositor al Dr. Giuseppe Orefici.

El Dr. Orefici es director del Centro Italiano Studi e Ricerche Archeologiche Precolombiane (Brescia, Italia), del Museo Didáctico Antonini (Nasca, Perú) y de la Misión Arqueológica Italiana Proyecto Nasca. Arquitecto y arqueólogo, Orefici ha realizado trabajos de campo en diversas regiones de Latinoamérica desde 1977, destacando sus investigaciones en la Isla de Pascua (1991), el gran cañón del Río La Venta (México, 1996-1998) y Cahuachi (1982-2007).

Sus excavaciones en el sitio Nasca de Cahuachi han permitido confirmar el carácter ceremonial de este conjunto arquitectónico, a la vez de registrar, por primera vez, algunas prácticas culturales llevadas a cabo por esta sociedad. El expositor de esta conferencia es autor de Nasca: Archeologia per una ricostruzione storica (1992) y Nasca: hipótesis y evidencias de su desarrollo cultural (2003), entre otros títulos.

Hora: 5:00 p.m.

Lugar: Sala de Grados de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas PUCP

El ingreso es libre.


Organiza o Promociona:

Universidad Católica

miércoles, 19 de septiembre de 2007

Hallan restos óseos en Complejo Arqueológico Jotoro en Lambayeque

Corresponderían al Período Tardío de la cultura Chimú

Chiclayo, set. 19 (ANDINA).- Restos óseos que pertenecerían al Período Tardío de la cultura Chimú fueron hallados tras cavar una zanja para instalar un panel informativo en el Complejo Arqueológico Jotoro, ubicado a 8 kilómetros del distrito de Jayanca (Lambayeque).

Hace un mes, la Unidad Ejecutora 111 Naymlap-Lambayeque inició trabajos de mantenimiento y conservación del Complejo Arqueológico Jotoro, en los cuales invierten alrededor de 160 mil nuevos soles para la ejecución de estas labores por un período de dos meses.

En la víspera, cuando los trabajadores de la Unidad Ejecutora 111 cavaban una zanja para la instalar un panel informativo hallaron los restos óseos que pertenecerían a la cultura Chimú.

Inmediatamente los operarios dieron aviso del hecho y se constituyeron en el lugar especialistas del Museo Arqueológico Nacional Bruning de Lambayeque.

Tras la verificación, se procedió a enterrar los restos pues no se cuenta con autorización del Instituto Nacional de Cultura (INC) para realizar trabajos de investigación arqueológica en la zona. Luego se procedió a cavar la zanja en otra zona para instalar el panel informativo.

La unidad ejecutora tiene proyectado ejecutar un nuevo frente de investigación arqueológica en esta zona, donde al parecer existirían antiguos restos humanos.



FUENTE: ANDINA.COM.PE




Dañan huaca La Pava en Lambayeque

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Anuncian acciones legales para denunciar a las personas que atentaron contra el patrimonio cultural.

La República. Lambayeque.
Foto: Rafael Rioja.

La destrucción de más de media hectárea del complejo arqueológico Huaca La Pava 2 (Mochumí, Lambayeque) constató la representante de la Primera Fiscalía Provincial Penal de Lambayeque, Magaly Quiroz Caballero. Según las investigaciones preliminares, el daño fue provocado por cargadores frontales de los municipios de Túcume y Mochumí.

Carlos Santisteban Damián habría contratado la maquinaria que destruyó el monumento histórico, en donde existe evidencia arqueológica de la cultura Lambayeque Medio, desarrollada entre los siglos VII y IX después de Cristo.

Acciones legales

Indignado, el director del Museo Arqueológico Nacional Bruning, Carlos Wester La Torre, quien también estuvo presente en la inspección ocular, aseguró que se verificó gran cantidad de fragmentos de ceramios y osamentas en los alrededores de la huaca. Según los estudios este lugar habría sido un importante centro ritual.

El director de la unidad ejecutora Naylamp-Lambayeque, Celso Sialer, informó que en breve se iniciarán los trabajos de protección de Huaca la Pava 2, para evitar que se siga atentando contra este complejo arqueológico.

Los funcionarios informaron que se ha iniciarán acciones legales para denunciar a las personas que destruyeron nuestro patrimonio histórico.

FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE

Hallan 40 momias en la fortaleza de Kuélap

Restos estaban ocultos bajo toneladas de tierra y piedras. Presentan rastros de haber sido afectados por un incendio y se encuentran dispersos en un área de 24 metros de diámetro.

El misterio ronda el reciente hallazgo de 40 momias de la cultura Chachapoyas en la fortaleza de Kuélap, en la región Amazonas, y que permanecieron ocultos durante siglos bajo toneladas de tierra y piedras.

En diálogo con la agencia Andina, el director del proyecto de restauración y conservación del complejo arqueológico, Alfredo Narváez, subrayó que los restos presentan rastros de haber sido afectados por un incendio, lo que abre nuevas interrogantes para los investigadores sobre cómo pereció esta población.

Las momias se encontraron en la plataforma sur del complejo, en un terreno de 24 metros de diámetro, ubicada en la estructura conocida como El Tintero. Los cuerpos, de ambos sexos y diversas edades, estaban disperdigados en seis edificaciones circulares, presumiblemente viviendas, pues al momento de su muerte no pudieron ser enterrados.

Se presume que estos antiguos peruanos fueron víctimas de una epidemia o tal vez de una ocupación violenta del Imperio Inca que terminó en una masacre, luego de lo cual se incendió la fortaleza que fue construida alrededor del año 800 después de Cristo.

Otras de las hipótesis, según Narvaéz, es que los Chachapoyas prefirieron incendiar su fortaleza antes de rendirla al invasor, o que los diezmó una epidemia producto de las enfermedades traídas por los españoles desde el Viejo Continente, luego de la cual se habría procedido a incinerar la fortaleza como medida profiláctica.

fuente: PERU21.COM



domingo, 16 de septiembre de 2007

Huaca Huallamarca integrará circuito turístico en San Isidro durante Cumbre de APEC



La Huaca Huallamarca formará parte de un circuito turístico especial en San Isidro al que serán invitados los dignatarios y otras personalidades que visitarán el próximo año Lima con motivo de las cumbres de la Unión Europea-América Latina y de la APEC.

Así lo anunció el alcalde San Isidro, Antonio Meier, quien destacó la importancia de este complejo arqueológico, representativo de las culturas prehispánicas que se asentaron en Lima, el cual tiene un tratamiento especial por parte del municipio que permite su buena preservación para el aprecio de los vecinos y visitantes de San Isidro.

En diálogo con la agencia Andina, el burgomaestre agregó que el circuito turístico contempla un recorrido por zonas emblemáticas de San Isidro como El Olivar, visita a galerías de arte, así como festivales gastronómicos en los mejores restaurantes de la capital que están en ese distrito, entre otras actividades.

Meier resaltó que San Isidro ha sido reconocida como Comunidad Internacional y es el distrito donde se encuentra gran parte de la oferta hotelera de cuatro y cinco estrellas y de los restaurantes de cinco tenedores en la capital.

El alcalde saludó el anuncio del Presidente Alan García respecto al apoyo que se brindará a los gobiernos locales para rehabilitar las pistas de las avenidas, jirones y calles de la capital para tenerlas en excelente estado antes de las cumbres de dignatarios.

En ese sentido, dio a conocer que en lo que va de su gestión se invirtió 27 millones de soles en el parchado de pistas y mejoramiento de veredas.

"Toda ayuda es bienvenida", expresó.

En otro momento, el burgomaestre indicó que como parte del trabajo conjunto con el municipio de Miraflores, se mejorará el estado de ciertas avenidas limítrofes como Santa Cruz, la cual será ampliada a lo ancho y señalizada, al igual que el Ovalo Gutiérrez que comparten ambos distritos.

Asimismo, se optimizará la coordinación de los servicios de serenazgo para fortalecer la seguridad ciudadana en ambas jurisdicciones.

Al respecto, Meier recordó que gracias a la filosofía de un "serenazgo sin fronteras" se está registrando logros importantes gracias a una acción coordinada de San Isidro con Miraflores y otros distritos, aprovechando toda la capacidad logística y de recursos humanos de las comunas.

FUENTE: ANIDINA.COM.PE


Expondrán sobre las fuentes de comercio de la civilización de Caral-Supe

Las evidencias del intenso intercambio comercial entre Caral y las poblaciones asentadas en las regiones de litoral, la sierra altoandina, la ceja de Selva e incluso de lugares tan lejanos como el golfo de Guayaquil serán expuestas a los limeños.

Por ese motivo, la exposición itinerante anual 2007 La civilización de Caral-Supe: 5,000 años de identidad cultural en el Perú, se inauguróel pasado 6 de setiembre en el otrora Centro Preuniversitario de la Universidad de San Martín de Porres.

Los asistentes conocerán las diversas manifestaciones del sistema social y los avances alcanzados por los antiguos pobladores de Caral-Supe, entre ellas la implementación del que se considera el primer sistema de mercado en América. En el vasto mercado de Caral se intercambiaban productos agrarios, pesqueros, artesanales, textiles, musicales y plantas curativas, madera, piedras semipreciosas y cuarzo, entre otros.

En la exposición, el público podrá informarse también sobre el saber científico y tecnológico producido por esta civilización. Por ejemplo, el quipu, que evidencia el sistema de registro más antiguo del Perú; la representación de geoglifos y otros elemento para la observación astronómica. Por otra parte, se presentarán la información y los hallazgos recuperados en las investigaciones arqueológicas de los sitios de Áspero, Miraya, Lurihuasi y Vichama.

La exposición es organizada por el equipo de profesionales y técnicos del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, con el auspicio de la Universidad Particular de San Martín de Porres.

Dato
• La exposición se realiza en el antiguo local del Centro Preuniversitario de la Universidad de San Martín de Porres en Magdalena (avenida Brasil 3160).


fuente: ANDINA.COM.PE


nueva publicacion de ARTE RUPESTRE EN LA CUENCA DEL RIO CHICAMA

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Toda una galería de arte... rupestre



Desde hace exactamente veinte años el norte peruano vive una etapa de renacimiento cultural que empezó con los hallazgos en Huaca Rajada, Sipán, en 1987, y continuaron con las puestas en valor de monumentos y sucesivos hallazgos de la cultura Moche que dieron pie al archiconocido circuito turístico Nor-Oriental. Pero el arqueólogo Daniel Castillo Benites no se dejó subyugar por la fastuosa orfebrería o la monumentalidad mochica. Desde sus años de estudiante en la Universidad Nacional de Trujillo, Castillo apuntó sus investigaciones a las enigmáticas manifestaciones rupestres en la cuenca del Chicama, a la que le fue dedicando numerosos reportajes y artículos en revistas especializadas. De ahí el valor de la presente publicación auspiciada por la organización Inca-Perú y el Instituto Sian. Se trata de una obra de lectura obligada y un registro pionero de una zona que se presenta como una inmensa galería de arte repleta de pinturas rupestres y antiquísimos petroglifos. (R.O.B.)

FUENTE: LAREPUBLICA.COM.PE


jueves, 13 de septiembre de 2007

Evaluarán si restos hallados en iglesia de San Cristóbal pertenecen a Paullo Inca


Grupo de expertos también descubrieron los cuerpos de otros cuatro personajes
La posibilidad de que Paullo Inca, hijo de Huayna Cápac y hermano de Huáscar, Atahualpa y Manco Inca, sea el personaje que está enterrado frente al altar mayor de la iglesia de San Cristóbal cobra cada vez más fuerza. Según los expertos que trabajan en su búsqueda, encabezados por la española María del Carmen Martín Rubio, el lugar donde ha sido hallada una serie de restos óseos es el mismo en el que --según las crónicas-- fue enterrado el príncipe Paullo Inca.
"Todo el equipo espera que así sea. Estamos casi seguros. No puedo esconder la alegría que siento una vez que se compruebe --como creemos-- que el que está enterrado en esta tumba es Paullo Inca", dijo emocionada la especialista.
Las excavaciones, que se realizan desde el pasado miércoles, han dado como resultado la ubicación de dos tumbas. En una de ellas supuestamente está enterrado Paullo Inca y en la otra han sido encontrados restos de niños, al parecer hijos de la aristocracia incaica.
Junto a los supuestos restos de Paullo Inca se halló cuatro esqueletos: el de una mujer (puede tratarse de su esposa), el de un joven (quizás un criado) y dos pequeños (al parecer sus hijos).
Otro dato que podría devenir en la identidad del personaje es la forma como fueron sepultados los restos. Aparentemente el entierro sucedió en una ceremonia inca y cristiana a la vez, pues los cráneos hallados se encuentran mirando a la imagen de Jesucristo, en el altar mayor.
Paullo Inca se convirtió al cristianismo para salvar --según decía-- a su gente. Del mismo modo --explica la estudiosa española-- el hecho de que su cuerpo esté rodeado de piedras da a entender que se trataba de alguien de jerarquía en el imperio inca. Las investigaciones preliminares revelan que los cuerpos fueron enterrados hace 400 años.
En el templo de San Cristóbal laboran 17 personas, y --según explicó María del Carmen Martín-- de no mediar inconvenientes, antes del viernes 14 se sabrá si el cuerpo hallado es el del descendiente de Huayna Cápac.

FUENTE: ELCOMERCIOPERU.COM